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Mailén Ubiedo Myskow era estudiante de Artes y Ciencias Musicales en la Universidad Católica Argentina (UCA) cuando en 2010 empezó un voluntariado, organizado por esa institución, en dos barrios populares de la ciudad, el Bajo Flores y Villa Soldati. Arrancó con cuatro o cinco compañeros, autoconvocados por Gustavo Carrara, que entonces era párroco de Madre del Pueblo, en la Villa 1-11-14. La idea era organizar un "espacio de encuentro: tocar un poco la guitarra, cantar". Querían llevar actividades artísticas a los jóvenes y niños de esas localidades. Se fue enganchando con el trabajo e identificando las necesidades. Así, decidió conformar una asociación civil, el Centro Artístico Solidario Argentino (CASA), que ahora cumple cinco años como tal y, al igual que cualquier otro plan, sigue creciendo acorde a sus ideales, a sus sueños. El nombre no es azaroso: "La idea es que sea una segunda casa para los chicos", asegura. Una montaña rusaEsos espacios se transformaron en escuelas donde dictan talleres de ópera: música, dramaturgia, vestuario y caracterización. ¿Cómo fue el proceso? "Yo venía de lo académico y quería armar algo más parecido a un conservatorio, poder enseñar todo, que aprendan a leer una partitura, que puedan tocar en una orquesta, hacer conciertos, ciclos", cuenta. La del Bajo Flores, en la parroquia Madre del Pueblo, recibe a todos los chicos que quieran ir. En Soldati, se ubica en el instituto Nuestra Señora de Fátima, "una escuela enorme", pero como tiene muchos alumnos, no pueden abrirlo al barrio. Actualmente, asisten 150 alumnos en total. De esos cuatro o cinco voluntarios pasaron a ser más de veinte. El primer problema que surgió fue monetario: "Empezamos a necesitar más dinero, pero como era un proyecto de compromiso social de un departamento de la UCA, no podíamos salir a pedirlo. Entonces planteamos armar una asociación civil y abrirnos del proyecto original".Tardó un par de años en conseguir la personería, que ahora les permite solicitar ayuda económica. Antes formaban parte del programa cultural de la ciudad, Arte en Barrios. Este ofrecía formaciones gratuitas en distintos centros culturales y les pagaba a los profesores. Así pudo armar una planta permanente mientras continuaba con el voluntariado. Pero desde 2024 el mismo gobierno hizo recortes presupuestarios a partir de la reducción de horas docentes y contratos más cortos: "Nos sacaron todo lo que teníamos que nos ayudaba a movernos, nos lo sacaron". Un género de eliteEn el Bajo Flores, al principio se encontró con una "realidad muy diferente" a la suya. "Salís impactada, sobre todo las primeras veces. El lugar no era como hoy. Esa parroquia en la 1-11-14 estaba, pero tenía otra estructura, un par de galpones con chapas y piso de tierra. Pero era como el refugio que teníamos. De hecho, había un pequeño lugar, parte de la misma parroquia, que era el comedor, y se llamaba El Rescate. Ahora ya tiene un formato tipo escuela, hay aulas, hay buenos baños", recuerda.Existe, en torno a ellos, un prejuicio que Myskow considera "absolutamente común": hacer ópera, un género típicamente de élite, en barrios populares. Para esto, cuentan con los talleres, en donde brindan formación orquestal -canto e instrumentos-, y con el Festival de Ópera Villera, donde los chicos "se meten más de lleno con la música académica, clásica y la ópera puntualmente". Sobre ese prejuicio opina: "En general se la asocia a otro tipo de espacios, pero como yo me dedico a eso, a componer ópera, y tengo una compañía, y conozco mucho a los chicos del barrio, dije, bueno, esto seguramente pueda interesar". View this post on Instagram -¿Cómo hiciste ese acercamiento?-No lo presentábamos como "vení a hacer ópera", sino como: tenemos talleres para diseñar, van a ser escenográficos, los vas a poder armar y lo vamos a hacer en un teatro. Vení a conocer un grupo de amigos, tomar algo rico a la tarde, aprender a dibujar con perspectiva y a utilizar otros materiales, todo gratis. Vení a diseñar un nuevo vestuario para actores y actrices para una obra teatral a la que le vamos a poner música. Y los que están más experimentados, sí, vengan a componer una ópera. MecenazgoPara conseguir los instrumentos se sostienen de la ayuda a través de las redes sociales. Mucha gente dona los más económicos, como teclados, guitarras y violines. Otros, miembros de orquestas con las que Myskow tiene contactos, les dan los más caros, como chelos y trompetas. Los más "originales" los consiguen gracias al Programa Mecenazgo, que impulsa el gobierno porteño para desarrollar proyectos artísticos a través de financiación privada de quienes estén inscriptos en el Impuesto sobre los Ingresos Brutos. Las empresas o personas eligen con qué proyecto contribuir. "Nosotros redactamos que con eso se puedan comprar instrumentos más complejos, como un clarinete, cornos, trombones. Ahora vamos a comprar timbales y algunas placas, algo parecido a un xilofón, pero más chico, que se llaman Glockenspiel", continúa.Son 17 voluntarios hoy, que se suman a los profesores de planta estable, pero todo es a pulmón. Que la vida sea un poco más amablePara Myskow, el suyo es un trabajo que va más allá de las horas que le dedica. En pandemia, por ejemplo, tuvo en guarda a una chica. "Uno quiere dejar las cosas ahí, decir, 'bueno, este es mi trabajo', pero no pasa, no pasa nunca. Porque es algo más. Y cuando uno conoce a las personas, el otro ser humano te atraviesa. Cuando uno ve la vulnerabilidad del otro y sabe que puede, o cree que puede evitar algún tipo de sufrimiento, lo hace". -¿Hubo alguna situación que te haya marcado?-Todo el tiempo. Uno se conmueve frente a las historias. Algunas de logros académicos. Por ejemplo, una chica que ganó un contrato discográfico por un reality de Netflix [Nashy-Nashai, que ganó La Firma, un programa de talentos latinoamericano]. Y otro tipo de logros: chicos con mutismo selectivo que, por venir a la orquesta, empiezan a hablar; chicos que no podían tener un buen vínculo con sus pares o intrafamiliares, que de golpe, gracias a la intervención nuestra como docentes y a las charlas con las familias, se logran resolver y hacer que la vida de ese chico sea un poco más amable. Eso también a uno lo conmueve. -¿Qué impacto creés, entonces, que tiene la música para los chicos? -En general, tiene que ver con vincular desde otro lado. La tarea musical, orquestal o de ensamble grupal, hace que uno no pueda funcionar sin el otro. Siempre necesitás un poco del otro. Y a veces ocurre que estos chicos encuentran, a través de la música, una forma de hablar diferente o de decir algo, y también de ser reconocidos. Se arma algo del equipo que para mí hace que ellos adquieran una idea de autoestima y de valor. Por eso es tan valiosa la educación musical, porque despierta otro tipo de inteligencia que a veces no es la misma que se enseña en el cole, y ellos descubren que tienen ese valor.Festival Ópera VilleraEl festival surgió de forma paralela a CASA. Lo suelen organizar a fin de año para conmemorar el cierre de los talleres en distintos barrios. Hacen repertorios tradicionales, escenas de ópera y más. Al denominarlo "ópera villera", Myskow buscó romper un poco y valerse, a la vez, de ese prejuicio del que habló antes. "¿Por qué le dicen así si la ópera se puede hacer en cualquier lugar?", preguntaba la gente. "Eso es solo una parte del festival, la otra es que la ópera surja en los mismos barrios. Los chicos están componiendo nueva ópera, que es algo interesante, porque en el Colón no se hace. Entonces, que de golpe un grupo de adolescentes lo hagaâ?¦ No sé, es interesante, ¿no? De hecho, así hemos tenido alumnos que ingresaron a institutos superiores después del primer festival. Hicieron los primeros talleres y dijeron, 'yo me quiero dedicar a esto'".Este año tuvieron que suspenderlo porque, entre otros planes, giras y presentaciones, iban a viajar al Vaticano para tocar en la Plaza de San Pedro. Fue un arreglo que consiguieron cuando todavía estaba Bergoglio al mando de la Iglesia, y que se cayó tras su fallecimiento. View this post on Instagram Fue una oportunidad que se dio después de que grabaron un documental sobre el primer festival para YouTube. La misma gente con la que filmaron les dijo que, si conseguían la entrevista con Bergoglio, podían hacer una miniserie que culminara en el Vaticano. "Como yo trabajo con curas villeros, me consiguieron eso en 15 días, con una invitación de puño y letra de Bergoglio que decía que fuéramos a verlo y que tocáramos en la plaza cuando le hablara al público", detalla. El papa León XIV sostuvo esa invitación. Myskow empezó a hacer los trámites para que los menores de edad pudieran viajar, pero un mes antes la misma producción del documental se retractó. "Los chicos estaban ilusionadísimos. Pero bueno, hicimos muchos contactos, conocimos un lugar donde alojarnos, estamos hablando con los embajadores allá. Está casi todo, faltan los pasajes", se lamenta. Así nació la campaña Una empresa, un pasaje, que busca atraer a empresas o grupos autoconvocados que puedan aportar para la compra de esos boletos. "Lo hacemos por puro placer"-¿Qué considerás que es lo más gratificante en este proyecto? -Lo lindo es que la gente que trabaja conmigo lo hace realmente de corazón. Es muy raro encontrar a alguien que no quiera estar. Lo mismo pasa con los chicos que vienen, nadie viene obligado. Entonces, hay un funcionamiento bastante aceitado y placentero a la hora de que todos tiremos para adelante. Acá todo el mundo agradece mucho la gestión que hacemos por y para los chicos, porque es un espacio gratuito, y uno recibe mucho cariño. -¿Y lo más difícil?â??Obviamente, cuando aparecen situaciones de vulneración de derechos, chicos que vienen de situaciones que no están buenas. Es preocupante y a veces hasta da miedo. Pero queda compensado con el cariño que uno recibe, y es muy gratificante. Lo hacemos por puro placer, porque nos divertimos, porque lo pasamos bien con ellos. También destaca que, entre esas dificultades, están las burocracias estatales y la quita de ayuda para sostener a los profesores. Hoy se sustentan gracias a un programa que ellos mismos armaron, en la plataforma Mi Pago, a través de la cual la gente puede suscribirse y donar. "Con eso podemos recuperar la planta de profes. Hoy la tenemos garantizada gracias al aporte de la comunidad, de la gente", aclara.-¿Qué esperás o soñás para el futuro de CASA?-Tenemos el sueño de comprar un depósito, hay muchos a la venta, el metro cuadrado es muy barato justo enfrente del barrio, pero bueno, es un número, de US$200.000 para arriba. Queremos un espacio que sea seguro para poder trabajar, que tenga buenas aulas. Donde estamos son pocas, hasta ahí es nuestro tope. No puedo sumar más chicos. Me gustaría tener un lugar con aulas acustizadas, con un espacio de ensayo grande para la orquesta, un piano para ciclos de conciertos. Y que sea una sala que el barrio haga propia, que se pueda utilizar para un montón de cosas: que tenga comedor, que tenga residencia universitaria, que se puedan abrir espacios de trabajo para personas con discapacidad y, bueno, que sea un polo cultural solidario. Ese es nuestro sueño.
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El periodista Gustavo Barco acaba de publicar La perrera (Cía. Naviera Ilimitada), un libro de cuentos donde el barrio, las creencias familiares y las memorias de la infancia se entrelazan en relatos con dosis parejas de crónica y realismo mágico, para lograr relatos con una emocionalidad que interpela. "Fue una decisión darle voz a Gusty", dice sobre el narrador que recorre las historias. "Yo estoy, pero más como un nene que hace una crónica. Quise correrme del protagonismo, porque muchas de las cosas que están ahí las vi, fui testigo o las reconstruí en charlas con amigos, entre cervezas, asados o partidos de fútbol".Barco nació en la villa 12, en Villa Soldati â??hoy barrio San Martín o Charrúaâ??, donde creció, formó su familia y crio a sus dos hijos. "Fue por necesidad, pero también por pertenencia. Cuando volví de Estados Unidos, adonde fui a estudiar y trabajar, viví tres años en casa de mi mamá hasta que me mudé con Rosita, mi mujer, que estaba embarazada. Construimos arriba de la casa de su mamá, y recién hace uno seis que alquilamos algo afuera", dice.El libro está habitado por escenas cotidianas de una comunidad en su mayoría inmigrante trabajadora, marcada por la precariedad, pero también por la solidaridad y la esperanza. "Mi decisión política, si la tuve inconscientemente, fue ponerles rostro a esas historias individuales â??diceâ??. Mostrar que la literatura que sale de los barrios populares no es solo la que habla de violencia o narcotráfico. Sí, eso existe, pero el 90 o 95 por ciento de la gente que vive ahí son laburantes".Esa mirada, que mezcla ternura y crudeza, viene de su doble formación: la del periodista que aprendió a observar y la del vecino que conoce el pulso de los pasillos de la villa. Barco se inició en el periodismo a fuerza de vocación y arrojo. Ganó una mención de honor en los Premios LA NACION por una crónica sobre los enfermos de HIV internados en el Hospital Borda. "Esa mención cambió todo â??recuerdaâ??. Era estudiante del Círculo de Periodistas y trabajaba con la meta de quedar en una pasantía. Me dijeron que el concurso era para profesionales, pero igual participé. Cuando me llamaron para avisarme, mi mamá atendió el teléfono. Me pidieron que fuera a recibir el premio con trajeâ?¦ y yo no tenía traje", dice y se ríe al recordar.Ese fue el primer reconocimiento como periodista. "Esa crónica la pude hacer gracias a mi barrio â??aclaraâ??. Un amigo me conectó con la gente del hospital. Creo que premiaron la audacia del tema". Aun hoy recuerda la estructura de ese texto, las voces que incluía y, también, que cuando descubrieron que no era enfermero lo echaron del lugar.La observación, el registro y la empatía â??esas herramientas del periodismoâ?? también atraviesan su escritura literaria. "Lo más difícil es traspasar la pantalla â??reflexiona, en referencia a su trabajo como cronista en Canal13â??. Eso se logra con emoción, con empatía. A veces me sorprende que la gente me pida fotos en la calle, pero creo que es porque las historias están bien bajadas a tierra."En los cuentos de La perrera esa cercanía se traduce en una prosa directa, visual, con escenas que parecen captadas por una cámara. "Puede ser que venga de mi trabajo audiovisual â??reconoceâ??. Inconscientemente cuando leo lo que escribo me hago idea de dónde estaría la cámara". Los relatos combinan elementos reales y poéticos: hay talleres textiles con jefes coreanos, pasillos angostos, fiestas populares, partidos de fútbol bien picantes, bares, narcos, madres y abuelas, curanderos y un puerto simbólico desde donde los personajes buscan otra orilla.Barco relata que su primer cuento, El fuego de la Navidad, nació en 2001, en plena crisis. "Lo escribí en IBM, donde trabajaba como operador bilingüe. Viajaba dos horas en el 21 hasta Martínez. Se sentía el clima de los saqueos, las calles cortadas, el humo. Tenía computadoras a disposición y mucho tiempo libre. Y escribí el primer cuento", dice. Aquel texto, publicado años después en la revista Mundo Villa, se convirtió en su piedra fundamental. Supo que podía hacer literatura."Viste lo que es el laburo periodístico, que tiene un corset: las cinco W (las cinco preguntas básicas: quién, qué, cuándo, dónde y por qué) y listo â??dice, mientras admite cierta incomodidad al ser él entrevistadoâ??. A mí me gustaba escribir crónicas con datos concretos y algún giro literario. Ahora fue el camino contrario: descubrí que la literatura te da una libertad increíble." Esa libertad que encontró en la literatura le permitió escribir desde el lugar del testigo, pero también del hijo, del vecino y del padre. "Propongo entrar al pasillo, con lo bueno y lo malo, con las creencias y los choques culturales de quienes llegan de otros países y crían hijos en otra cultura", dice. "No es fácil". En sus cuentos esas tensiones se vuelven materia literaria. "Decir 'bolita' o 'boliviano' como insulto es algo que todavía existe. En mis cuentos intento mostrar otro mundo, el que los medios grandes no muestran: el de los trabajadores, los laburantes. Mostrar que todo eso â??una zanja, un ovillo de cables, una creenciaâ?? también puede ser literatura."Las historias nacen de conversaciones con su mamá, con sus amigos, con los vecinos. "Todo caminando el barrio. Si alguien no sabía algo, me mandaban a otro. A veces me decían: 'Viene los sábados, esperalo', porque muchos se fueron yendo. Así fui reconstruyendo. Tenía una libretita donde anotaba todo."En el cuento que da título al libro, La perrera, narra un episodio real: la entrada del camión municipal a los barrios pobres y el asesinato de un perro en su pasillo. "El perro como amigo leal que paga con su vida la deslealtad â??diceâ??. Fue muy fuerte. Era enfrentar la pérdida, hacer el duelo siendo un niño."También hay relatos atravesados por el realismo mágico, como el de Ceferino, el chico con poderes, que aparece entre otros en Infierno verde, inspirado en la figura de su abuelo sanador y en la Guerra del Paraguay. "A los chicos de las escuelas les encanta Ceferino â??cuentaâ??. No pensé en el realismo mágico como recurso, seguí mi intuición. Quise transmitir lo que sentía."Las creencias familiares, incluso reflejadas con palabras en quechua, están presentes en todas las historias. "Mi mamá y mi abuela eran muy supersticiosas. Celebraban el Día de los Muertos, cocinaban, armaban una mesa con fotos de familiares y las tantaguaguas, pero nos decían: 'Esto no se lo cuenten a nadie'. Querían mantener las tradiciones en secreto, para que no nos discriminaran." En esas prácticas, dice, hay una verdad que lo conecta con sus raíces: "No es que yo crea. Creo en la verdad que ellos tienen al creer. Para mi mamá era sagrado."El cierre del libro fue también un proceso íntimo. Es el único momento de la entrevista en que Gustavo se emociona, abre un silencio, aprieta sus ojos, contiene. El cuento Don Américo surgió de la sugerencia de su editor: escribir sobre su padre. "Yo no quería. Era algo muy íntimo. Al final lo entrevisté, lo grabé, y mi hija me hizo la desgrabación. Fue muy fuerte ponerme en el lugar del periodista frente a él, repreguntarle cosas duras que yo no sabía. Ahí pude entender algunas cosas, a través de su relato, que fue tremendo. Le cambié el nombre por protección.""¿Por qué Américo?, porque en Bolivia decían que venir a Argentina era hacer la América", responde. "Representa también toda esa gente que viene con ganas de progresar". El título La perrera fue una señal. "Era el cuento más conocido, ya se había publicado en Estados Unidos. Fue un mensaje: 'Acá hay algo'", explica. El libro, dice, es también un modo de rescatar las historias del barrio y los vecinos que lo leyeron están muy orgullosos. En las presentaciones a las que fueron, le agradecen que rescate sus historias. "Les encanta encontrarse en los cuentos", dice. "En la escena del cementerio puse los nombres de los que recuerdo que estaban, los que llevaban el cajón de nuestro amigo".Barco, que tiene una maestría en periodismo por LA NACION y la Universidad Torcuato Di Tella, que sabe que sus informes en la tele son lo más visto, reconoce que su punto de partida es el barrio. "Quise contar desde adentro lo que muchos ven desde las avenidas. Siento una responsabilidad: representar no solo a una colectividad, sino a todas", dice.Termina con un deseo: "Me gustaría que quien lea La perrera empiece con un concepto â??o un prejuicioâ?? y que al terminarlo lo haya transformado. Porque yo también me transformé escribiéndolo. Pude perdonar y reconectarme. Pude encontrar este camino literario y que se reconozca como tal".
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