Por qué los hijos de padres que nunca admitían sus errores pueden confundir el amor con la culpa, según la psicología.
Llama la atención que los principales dirigentes del peronismo hayan resuelto abroquelarse alrededor de la defensa de un instrumento del que habitualmente renegaron como las primarias abiertas simultáneas y obligatorias (PASO). Invariablemente, desde la sanción de la ley electoral que impuso este mecanismo para la selección de candidatos a cargos electivos nacionales, el Partido Justicialista ignoró tal procedimiento y recurrió a los acuerdos de cúpula entre cuatro paredes o al dedo de Cristina Kirchner para la designación de sus más importantes postulantes. Ante la carencia de un liderazgo aglutinador y desgastados por las paupérrimas gestiones gubernamentales de Cristina Kirchner, primero, y de su delfín, Alberto Fernández, después, caracterizadas por los escándalos de corrupción pública y un desorden fiscal que volvió a poner a los argentinos al borde de un nuevo proceso hiperinflacionario, los principales dirigentes del peronismo acordaron recientemente ratificar su voluntad de formar un "frente anti Milei" para las elecciones de 2027 y rechazar la reforma electoral propuesta por el oficialismo, cuyo eje es la derogación de las PASO.Axel Kicillof, Sergio Massa y Máximo Kirchner encabezaron un encuentro, realizado en esta capital, del que participaron los gobernadores de La Rioja, Ricardo Quintela; de Formosa, Gildo Insfrán; de Tierra del Fuego, Gustavo Melella, y de La Pampa, Sergio Ziliotto, además del caudillo santiagueño Gerardo Zamora. Allí, los citados referentes del peronismo confirmaron la idea de que, esta vez, las PASO podrían constituir el elemento ordenador que les permita dirimir sus diferencias internas. Nada asegura, sin embargo, que si las primarias abiertas son ratificadas, el peronismo no vuelva a recurrir a un acuerdo de cúpula para seleccionar a sus postulantes. Lo cierto es que la dirigencia peronista pretendería refugiarse, una vez más, en el pragmatismo de supervivencia y en una especulación táctica, al tiempo que seguramente encuentra otras razones para oponerse a la reforma electoral que propicia el oficialismo. No sería improbable que, detrás de su rechazo a esa iniciativa del gobierno nacional, se esconda su oposición a la llamada ley de ficha limpia, que impediría postularse a cargos electivos a quienes tengan condenas en segunda instancia.Es difícil imaginar que la resistencia peronista a revisar un mecanismo que insume millonarios recursos públicos responda a una genuina defensa de la participación democrática que, por otra parte, el kirchnerismo ha venido evitando en anteriores procesos eleccionarios. Por el contrario, esta posición revela la urgencia de una corporación política que precisa de la obligatoriedad estatal para ordenar sus propias fracturas internas. A este abroquelamiento logístico se suma el prematuro intento de tejer un frente cuyo único sustrato conceptual parece ser el rechazo dogmático a la administración de Javier Milei. La gestación de coaliciones basadas meramente en la lógica del "anti" prescinde de cualquier acuerdo programático serio de cara al futuro del país. Esta dinámica ya demostró su rotundo fracaso en el pasado reciente, dejando al país sumido en una grave crisis socioeconómica bajo fórmulas de gobierno sustentadas exclusivamente en la urgencia por retener parcelas de poder.Como hemos señalado oportunamente, sin recambio generacional a la vista, sin propuestas superadoras y con discursos populistas tan obsoletos como deshilachados, la oferta electoral del peronismo se parece actualmente a un tren fantasma que transporta a los mismos oscuros personajes que llevaron a la economía argentina a la ruina e infundieron pánico en los mercados, agigantando un Estado tan obeso como ineficiente y desalentando cualquier inversión de riesgo.Resulta patético contemplar a Máximo Kirchner pretendiendo levantar la temperatura electoral entre cierta militancia a la que exhorta a "liberar a Cristina" y volver a llevarla a la presidencia de la Nación, pese a estar inhabilitada judicialmente en forma permanente para ejercer la función pública, tras ser condenada por corrupción. La misma incredulidad rodea el discurso del gobernador bonaerense, Kicillof, próximo a cumplir dos mandatos consecutivos en los que la inseguridad, la pobreza, la baja calidad sanitaria y educativa caracterizaron su pálida gestión. También a un dirigente como Massa, cuya labor como ministro de Economía de Alberto Fernández provocó un fuerte salto inflacionario que llevó el aumento del costo de vida al 211% anual en 2023 y un despilfarro de recursos estatales a partir del demagógico "plan platita". ¿Qué puede decirse, finalmente, de gobernadores como Quintela, que ya advirtieron que, si el peronismo retorna al poder, se nacionalizará lo que sea necesario y se expropiará lo que haya que expropiar, sin importar los contratos firmados ni la seguridad jurídica? El empeño por coordinar alianzas vacías de contenido programático solo confirma la desconexión de un sector que se resiste a abandonar los viejos vicios de la política tradicional y que no es capaz de generar una propuesta esperanzadora, ni de esbozar una renovación dirigencial. Solo puede ofrecer un funesto pasado por delante.
Gabriel Rolón, psicoanalista y escritor argentino, analizó la construcción de la identidad y la satisfacción personal durante una entrevista en LN+, con Luis Novaresio. El autor de la obra La felicidad explicó los mecanismos psíquicos que dificultan la conexión con la voluntad propia debido a la presión constante que ejercen los deseos de otros. Ante la consulta de no saber que es el deseo y no saber que desear, el especialista remarcó: "No es fácil saber qué se desea. No es fácil. Porque entre el deseo y uno mismo se interponen tantas cosas. Lo primero que se interpone, son los deseos ajenos. Son esas voces. Esos mandatos, lo que se esperaba de nosotros.Rolón sostuvo que las personas viven bajo el peso de discursos que no les pertenecen: "Estamos tan atravesados por opiniones ajenas que quedamos excéntricos a nosotros mismos" y que el esfuerzo personal es, en última instancia, el motor que permite transformar la realidad. "La vida se vuelve mucho más luminosa y mucho más atractiva cuando uno se esfuerza", sostuvo el escritor, quien valora la formación y el aprendizaje constante como formas de erotizar el pensamiento y dotar de mayor riqueza a la existencia."Todas esas voces ajenas que nos dijeron cómo teníamos que ser, a quién teníamos que amar, si debíamos estudiar o no estudiar, si íbamos a ser felices o no servíamos para nada. Todas esas voces que nos fueron construyendo y acompañando desde el día en que nacimos, muchísimas veces se interponen entre nuestro deseo y nosotros", sumó.Esta condición provoca que el individuo se sitúe fuera de su propio centro y que las voces de los progenitores y de la sociedad nublen la capacidad de elección, según el especialista. "Aparecen esos mandatos, esas críticas, ese dolor que a veces nos habita cuando sabemos que estamos defraudando lo que se esperaba de nosotros", remarcó.Sobre esta decepción que muchas personas experimentan, el especialista subrayó: "Toda esa angustia, esa decepción, esa culpa se interpone entre mi deseo y yo".En este contexto, Rolón explicó que el proceso de autoconocimiento implica separar los anhelos reales de las imposiciones que el entorno deposita en cada persona y muchas veces, el sujeto descubre que sus metas actuales responden a lo que su círculo íntimo esperaba de él y no a una pulsión interna."Todos tenemos que hacernos cargo de algo que se espera de nosotros. Nadie llega a este mundo de una manera ingenua, sin algo que lo preceda. Si tenés suerte, un buen deseo", remarcó. "Ese narcisismo que los padres le transmiten a los hijos, donde va, vos vas a tener todo lo que yo no tuve. Pará, ¿y quién te dijo que yo quiero tener lo que vos no tuviste? Sé un poco más piadoso, déjame averiguar qué es lo que yo deseo", agregó. Asimismo, Rolón profundizó en la dificultad de las personas para ser feliz, debido a que no todos conocen sus propios deseos: "Estamos siempre excéntricos de nuestros deseos, apabullados por palabras y deseos ajenos, que a veces son de la familia, a veces de la sociedad, porque la sociedad y la cultura son un desafío que hay que enfrentar".Es por ello que el psicoanalista explicó el superyó, como aquel lugar donde moran aquellos discursos, ya sean buenos o malos, y de alguna manera sugieren el destino de la persona. "Entonces, a mí me gusta definir el psicoanálisis como el arte de intentar que alguien no cumpla su destino. Porque a veces creemos que no, yo quiero alcanzar mi destino. No, no, vos lo que querés alcanzar es tu deseo entonces. ¿Por qué? Porque el destino viene de otro lugar, es excéntrico a vos", concluyó.
Mientras las personas se guían casi exclusivamente por el tono, los diamantes mandarines combinan esa dimensión con el timbre para reconocer secuencias acústicas. El hallazgo cuestiona la idea de que toda especie con aprendizaje vocal perciba de la misma forma
La visita del papa León XIV dará lugar a cuatro días de descanso en CABA y Córdoba, mientras que otras provincias tendrán un calendario diferente.Noviembre también tendrá un fin de semana largo por el Día de la Soberanía Nacional. Cuándo cae y a quiénes beneficia.
A primera vista, parecen dos mundos sin conexión. Hawái se encuentra en el hemisferio norte, en medio del Pacífico. Rapa Nui, también conocida como Isla de Pascua, está a unos 7000 kilómetros de distancia, frente a las costas de Sudamérica, en uno de los rincones más aislados del planeta.Sin embargo, un estudio publicado en la revista científica Science encontró que los habitantes fundadores de ambas islas podrían haber pertenecido a una misma población ancestral de navegantes polinesios. El trabajo, que analizó el ADN de más de 1000 personas de distintas islas del Pacífico, refuerza la idea de que los antiguos exploradores oceánicos fueron capaces de realizar travesías extraordinarias miles de kilómetros antes de la llegada de los europeos a la región.La investigación, titulada "Message in a bottleneck: Nested founder effects from French Polynesia to Rapa Nui and HawaiÊ»i", fue publicada el 8 de octubre en Science y estuvo encabezada por científicos de universidades y centros de investigación de Estados Unidos, México, Francia y Chile. Entre los autores figura el antropólogo y genetista Mauricio Moraga, de la Universidad de Chile.Los investigadores utilizaron secuencias completas de ADN obtenidas de 1050 habitantes de distintas poblaciones de la Polinesia Francesa, incluyendo las Islas Australes, Sociedad, Marquesas, Tuamotu y Mangareva. A esos datos sumaron genomas obtenidos en Rapa Nui y datos de hawaianos nativos.El resultado más llamativo fue que las poblaciones de Hawái y Rapa Nui, pese a la enorme distancia geográfica que las separa, aparecieron como las más estrechamente relacionadas genéticamente entre todas las comunidades polinesias estudiadas."El estudio muestra que Rapa Nui y Hawai tienen una afinidad genética especialmente estrecha, pese a estar separadas por unos 7000 kilómetros. Los resultados sugieren que sus poblaciones fundadoras procedían de una misma población ancestral vinculada a Mangareva", explicó Moraga.Para entender la importancia del hallazgo hay que remontarse a una de las mayores epopeyas de la historia humana: el poblamiento de la Polinesia.A lo largo de siglos, grupos de navegantes fueron desplazándose de isla en isla por el océano Pacífico utilizando embarcaciones de madera, observaciones astronómicas, corrientes marinas y conocimientos transmitidos de generación en generación en una época donde no existían cartas náuticas, brújulas o GPS.Cada vez que un pequeño grupo llegaba a una nueva isla y fundaba una población, llevaba consigo apenas una parte de la diversidad genética original. Los científicos llaman a ese fenómeno "efecto fundador".Ese proceso dejó huellas en el ADN que hoy permiten reconstruir antiguas migraciones humanas. Según los autores, las poblaciones polinesias experimentaron efectos fundadores mucho más intensos que los registrados en otros grupos humanos ampliamente estudiados, como los finlandeses o los amish.El trabajo sostiene que la secuencia de poblamiento comenzó en la Polinesia occidental y avanzó gradualmente hacia el este. En ese recorrido, la isla de Mangareva, situada en la actual Polinesia Francesa, habría desempeñado un papel clave como punto de partida de las últimas grandes expansiones oceánicas.A partir de allí, los investigadores plantean que un mismo grupo de exploradores logró asentarse tanto en Hawái, la única población polinesia del hemisferio norte, como en Rapa Nui, situada miles de kilómetros hacia el sur.En el artículo científico, los autores escribieron: "Mostramos que este último grupo de navegantes se estableció tanto en Hawái como en la Isla de Pascua (Rapa Nui)".Más que una cuestión genéticaAunque el estudio se apoya en herramientas genómicas, su principal aporte trasciende la genética. El trabajo intenta responder una pregunta histórica que intriga a arqueólogos, antropólogos y exploradores desde hace décadas: cómo lograron los pueblos polinesios poblar algunas de las islas más remotas del planeta.Para Moraga, los resultados permiten observar a Rapa Nui desde una perspectiva más amplia."Comprender la historia de Rapa Nui permite conectar su poblamiento con el del extremo opuesto del territorio polinesio. El trabajo refuerza la ruta de llegada vía Mangareva propuesta en 2021 y agrega una pieza fundamental: la conexión con los fundadores de Hawai", afirmó el investigador citado por la agencia ANSA.Los autores sostienen que los datos respaldan la existencia de una cultura de navegación de ultralarga distancia capaz de conectar territorios separados por miles de kilómetros de océano abierto.Sin embargo, los investigadores también advierten que el ADN no permite observar directamente los viajes realizados hace siglos. Lo que ofrece es una reconstrucción de los vínculos biológicos entre las poblaciones actuales y una explicación plausible sobre cómo ocurrió el poblamiento de esas regiones. Además de reconstruir parte de la historia del Pacífico, el trabajo identificó variantes genéticas relevantes para la salud.Los investigadores detectaron una mutación en el gen FAN1 que aparece con cierta frecuencia en poblaciones de la Polinesia oriental y que está ausente en una de las principales bases de datos genéticos utilizadas a nivel internacional. Los autores señalan que comprender estos patrones puede ayudar en el futuro a desarrollar herramientas de diagnóstico específicas para esas comunidades.
Gabriel Rolón, psicoanalista y escritor argentino, analizó la construcción de la identidad y la satisfacción personal durante una entrevista en LN+, con Luis Novaresio. El autor de la obra La felicidad explicó los mecanismos psíquicos que dificultan la conexión con la voluntad propia debido a la presión constante que ejercen los deseos de otros. Ante la consulta de no saber que es el deseo y no saber que desear, el especialista remarcó: "No es fácil saber qué se desea. No es fácil. Porque entre el deseo y uno mismo se interponen tantas cosas. Lo primero que se interpone, son los deseos ajenos. Son esas voces. Esos mandatos, lo que se esperaba de nosotros.Rolón sostuvo que las personas viven bajo el peso de discursos que no les pertenecen: "Estamos tan atravesados por opiniones ajenas que quedamos excéntricos a nosotros mismos" y que el esfuerzo personal es, en última instancia, el motor que permite transformar la realidad. "La vida se vuelve mucho más luminosa y mucho más atractiva cuando uno se esfuerza", sostuvo el escritor, quien valora la formación y el aprendizaje constante como formas de erotizar el pensamiento y dotar de mayor riqueza a la existencia."Todas esas voces ajenas que nos dijeron cómo teníamos que ser, a quién teníamos que amar, si debíamos estudiar o no estudiar, si íbamos a ser felices o no servíamos para nada. Todas esas voces que nos fueron construyendo y acompañando desde el día en que nacimos, muchísimas veces se interponen entre nuestro deseo y nosotros", sumó.Esta condición provoca que el individuo se sitúe fuera de su propio centro y que las voces de los progenitores y de la sociedad nublen la capacidad de elección, según el especialista. "Aparecen esos mandatos, esas críticas, ese dolor que a veces nos habita cuando sabemos que estamos defraudando lo que se esperaba de nosotros", remarcó.Sobre esta decepción que muchas personas experimentan, el especialista subrayó: "Toda esa angustia, esa decepción, esa culpa se interpone entre mi deseo y yo".En este contexto, Rolón explicó que el proceso de autoconocimiento implica separar los anhelos reales de las imposiciones que el entorno deposita en cada persona y muchas veces, el sujeto descubre que sus metas actuales responden a lo que su círculo íntimo esperaba de él y no a una pulsión interna."Todos tenemos que hacernos cargo de algo que se espera de nosotros. Nadie llega a este mundo de una manera ingenua, sin algo que lo preceda. Si tenés suerte, un buen deseo", remarcó. "Ese narcisismo que los padres le transmiten a los hijos, donde va, vos vas a tener todo lo que yo no tuve. Pará, ¿y quién te dijo que yo quiero tener lo que vos no tuviste? Sé un poco más piadoso, déjame averiguar qué es lo que yo deseo", agregó. Asimismo, Rolón profundizó en la dificultad de las personas para ser feliz, debido a que no todos conocen sus propios deseos: "Estamos siempre excéntricos de nuestros deseos, apabullados por palabras y deseos ajenos, que a veces son de la familia, a veces de la sociedad, porque la sociedad y la cultura son un desafío que hay que enfrentar".Es por ello que el psicoanalista explicó el superyó, como aquel lugar donde moran aquellos discursos, ya sean buenos o malos, y de alguna manera sugieren el destino de la persona. "Entonces, a mí me gusta definir el psicoanálisis como el arte de intentar que alguien no cumpla su destino. Porque a veces creemos que no, yo quiero alcanzar mi destino. No, no, vos lo que querés alcanzar es tu deseo entonces. ¿Por qué? Porque el destino viene de otro lugar, es excéntrico a vos", concluyó.
Superdry & Co presentó su lista Primavera-Verano 2026 y explicó cómo compara sus valores locales con los del Viejo Continente, además de anunciar sus planes de crecimiento en la región
La realidad argentina da para todo tipo de torneos. Al Campeonato Nacional de Mandriles se le podría sumar el de los políticos que se creen genios del mundo mundial.
Miguel Parra Hernández, un inmigrante mexicano de 48 años, permanece hospitalizado en Houston, Texas, bajo custodia del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE, por sus siglas en inglés), después de ser atropellado por un vehículo conducido por un agente federal durante un operativo el 10 de octubre. El hombre sufrió lesiones graves en una pierna, el tobillo y la cadera, y necesita tratamiento médico.Qué pasó con Miguel Parra Hernández durante el operativo del ICE"Nunca antes habíamos visto que un agente atropellara a un inmigrante", afirmó el periodista Jorge Ramos en su videoanálisis publicado por EL PAÍS. En la misma cobertura, Ramos destacó la situación en la que permanece el mexicano: "Los mismos agentes lo custodian en el hospital".Parra Hernández continúa internado mientras se recupera de las heridas y la Fiscalía del condado de Harris investiga las circunstancias del atropello.El incidente ocurrió en el noroeste del condado, cerca de Clay Road y la autopista Texas 6, en las afueras de Houston. Según informó Associated Press, los agentes federales buscaban detener a José Mendoza-Cervantes, un hombre sobre el que pesaba una orden definitiva de deportación.Parra Hernández también se encontraba en el lugar y comenzó a correr durante el operativo. Las imágenes de una cámara de vigilancia muestran que el mexicano huía mientras una camioneta SUV negra, sin distintivos oficiales visibles, se acercaba.El vehículo avanzó hacia el hombre. Un automóvil estacionado impide observar el instante exacto del impacto, pero las imágenes muestran a Parra Hernández tendido en el suelo poco después.La secuencia fue descrita también por el Houston Chronicle. El fiscal del condado de Harris, Sean Teare, declaró a Associated Press que las imágenes le hacían pensar que el agente había atropellado deliberadamente al mexicano."Lo que he visto hasta ahora me indica que este agente golpeó intencionalmente a esta persona y la atropelló", afirmó, según la agencia.La Fiscalía investiga el episodio y analiza si existen elementos para presentar cargos penales contra el oficial del ICE. Entre las posibilidades mencionadas figura el delito de agresión agravada con un arma mortal, una categoría que puede incluir el uso de un vehículo para causar lesiones.Lesiones graves: la salud del mexicano atropellado por agendes del ICE en TexasParra Hernández sufrió una fractura grave en una pierna, además de lesiones en la cadera y el tobillo. Su abogada, Kim Bruno, informó que el hombre fue sometido a una cirugía para tratarla, pero que todavía necesita otra intervención en el tobillo.La situación médica se desarrolla mientras el inmigrante continúa detenido en el hospital. Según Associated Press, dos agentes del ICE estaban en su habitación cuando representantes de una organización de defensa de los derechos de los inmigrantes lo visitaron.César Espinosa, director ejecutivo de FIEL Houston, una organización que acompaña a la familia, explicó que Parra Hernández lleva más de tres décadas en Estados Unidos.Qué dijo el ICE sobre el atropello del migrante en TexasLa versión de las autoridades federales difiere de la interpretación del fiscal. El ICE sostuvo que sus agentes intentaban detener a Mendoza-Cervantes, quien tenía una orden definitiva de deportación, y que Parra Hernández corrió delante del vehículo cuando los oficiales intentaron intervenir.La agencia afirmó que el mexicano se encontraba junto al hombre buscado durante el operativo. Sin embargo, la abogada de Parra Hernández sostiene que su cliente no conoce a Mendoza-Cervantes.La permanencia del extranjero bajo custodia migratoria mientras recibe atención médica es uno de los puntos centrales del caso.
Megan Fox recordó las dificultades que atravesó en sus relaciones sentimentales y cómo estas experiencias afectaron su manera de relacionarse con los demás. La protagonista de Transformers decidió narrar los episodios de violencia, control y sufrimiento emocional que marcaron distintas etapas de su vida y que plasmó en una colección de poemas.Por qué Megan Fox aseguró que pasó su vida haciéndose pequeñaEn una carta dirigida a los lectores de su libro Pretty Boys Are Poisonous, publicado el 7 de noviembre de 2023 por Gallery Books, Fox explicó que siempre había sido capaz de reconocer y expresar sus emociones. Sin embargo, sostuvo que algunos hombres con los que había mantenido relaciones se sentían intimidados, insuficientes e inseguros cuando ella manifestaba sus sentimientos.Según recogió la periodista Suzy Byrne en Yahoo Celebrity el mismo día del lanzamiento, la actriz escribió: "He pasado toda mi vida haciéndome pequeña para que los demás puedan sentirse seguros de sí mismos".Fox también se describió como un "cordero sacrificial" en sus relaciones con hombres a los que caracterizó como atractivos, emocionalmente dañados y centrados en sí mismos.La intérprete explicó que su colección de 77 poemas reunía sentimientos que había mantenido en silencio durante años, entre ellos aislamiento, desesperación, ira, angustia y sufrimiento. Afirmó que comenzó a expresar esas experiencias por escrito después de que una relación la llevara a un punto de quiebre personal.Las declaraciones de Megan Fox sobre cómo ocultaba su personalidadLa actriz profundizó sobre ese comportamiento en una entrevista con Alexandra Cooper para el podcast Call Her Daddy, publicada originalmente en marzo de 2024. Durante la conversación, Cooper le preguntó cuándo había comenzado a disminuir su propia importancia para que los hombres de su vida se sintieran más cómodos.Fox recordó que esa conducta apareció desde sus primeras experiencias en ceremonias de premios, cuando empezaba a recibir reconocimiento profesional. La intérprete explicó que se entusiasmaba al asistir a eventos como los premios MTV, pero que sus reacciones no siempre eran bien recibidas por las personas que la acompañaban.Según su testimonio, percibía críticas y juicios hacia esa alegría, lo que la llevó a interpretar que debía ocultarla. En consecuencia, comenzó a limitar sus interacciones públicas. Relató que, en determinadas ocasiones, prefería no mirar a otras personas, evitar los saludos y permanecer sentada.También vinculó esa experiencia con uno de sus poemas, en el que abordó la sensación de convertirse en un accesorio dentro de una relación y perder su propia presencia. En la misma entrevista, Fox reconoció que había llegado a asociar las relaciones estables con el aburrimiento y los vínculos conflictivos con la pasión. ¿Qué experiencias de abuso describió Megan Fox en su libro?En Pretty Boys Are Poisonous, la actriz abordó distintas situaciones de violencia física, psicológica y emocional a través de composiciones literarias. Uno de los poemas, Oxycodone and Tequila, describe agresiones físicas y una situación en la que una pareja impide que la protagonista pueda comunicarse con su familia o con la policía.En An Apparition in a Miniskirt, Fox profundizó sobre una relación en la que dejó de mantener contacto con amigos, su hermana y una asistente debido a las exigencias de su pareja. También describió cómo abandonó actividades que disfrutaba, entre ellas trabajar, escribir y reír. "Me perdí a mí misma buscando tu amor", expresó.Durante una entrevista con Good Morning America en noviembre de 2023, la actriz aseguró que había atravesado al menos una relación físicamente abusiva. Sin embargo, aclaró que su libro no era una autobiografía ni una exposición pública de sus exparejas. ¿Qué dijo Megan Fox sobre las dificultades para hablar de sus experiencias?Durante la entrevista con Call Her Daddy, la actriz reflexionó sobre los motivos por los que algunas mujeres deciden no contar públicamente situaciones de abuso.Fox señaló que quienes hablan de esas experiencias pueden enfrentar cuestionamientos, descalificaciones o acusaciones. Según dijo, el temor a esas reacciones puede convertirse en un obstáculo para compartir lo ocurrido.
La madurez humana trasciende la mera acumulación de años y, según el físico Albert Einstein, este proceso de crecimiento personal ocurre cuando la preocupación por los demás supera al interés propio. Esta perspectiva sugiere que el desarrollo individual alcanza un punto de inflexión donde el foco emocional se desplaza del yo hacia el nosotros. La etapa temprana de la vida requiere, por una necesidad evolutiva, una concentración total en la propia supervivencia y construcción de identidad.Los niños y jóvenes, de manera natural, centran sus esfuerzos en satisfacer sus necesidades básicas y en definir su lugar en el mundo. Sin embargo, el avance hacia la madurez real exige trascender esta fase inicial del ego: el físico alemán vinculó este cambio de prioridades con la etapa posterior a los 60 años. A esa edad, el individuo suele haber superado las batallas profesionales más intensas y ya no siente la presión de demostrar su valor ante terceros. La sabiduría ganada con el tiempo permite que la persona abandone metas puramente mundanas para enfocarse en el aporte social.Esta evolución implica soltar capas de egocentrismo que resultaron útiles en el pasado pero que ahora frenan el crecimiento. La filosofía budista describe este estado como el nirvana del bien común, un fin donde la persona pone sus virtudes al servicio de toda forma de vida. No todas las personas alcanzan este nivel con el paso del tiempo, sino que algunas muestran rasgos de regresión infantil o actitudes egoístas a pesar de su edad avanzada.El proceso requiere una superación constante de las barreras del ego, ya que la madurez significa entender que la separación entre los seres humanos constituye una ilusión óptica de la conciencia. La empatía profunda nace cuando comprendemos que el bienestar ajeno influye directamente en el propio. Esta visión coincide con el pensamiento humanista de Einstein, quien siempre consideró al individuo como parte integral de una comunidad planetaria.La capacidad de observar las necesidades ajenas marca una diferencia tangible en el comportamiento cotidiano. Una persona madura practica la escucha activa, ejerce la paciencia y ofrece ayuda sin esperar validación. En este contexto, la preocupación por el otro se convierte en una herramienta de conexión y no en una forma de dependencia. Este cambio de paradigma también transforma las relaciones afectivas.El amor maduro abandona la lógica del intercambio donde todo se mide por lo recibido y la persona demuestra su afecto cuando muestra un interés genuino por los sueños y dificultades del otro. No obstante, existe un límite claro: la madurez saludable no implica un sacrificio constante ni el olvido de las propias necesidades. El equilibrio resulta vital, donde el individuo debe cuidar su propio bienestar para poseer la capacidad de ayudar a los demás.Esta reflexión invita a medir el crecimiento no por los logros alcanzados, sino por las personas presentes en nuestras decisiones. Madurar es, en esencia, ampliar el círculo de nuestra empatía y dejar de ocupar todo el espacio disponible en nuestra propia vida. La verdadera plenitud surge cuando logramos comprender que nuestro camino mejora gracias a los gestos desinteresados hacia el prójimo.
Henry Kozlowski tiene 76 años y se prepara para correr su 48° Maratón de Chicago con los mismos shorts que usaba en la secundaria, una prenda de algodón que recibió entre 1966 y 1967. El corredor participó en todas las ediciones de la competencia desde su inicio, en 1977. ¿Por qué Henry Kozlowski todavía corre con sus shorts de la secundaria?De acuerdo con Chicago Sun-Times, los pantalones cortos pertenecían al uniforme de gimnasia de Lane Technical High School, institución de la que Kozlowski se graduó en 1969. La prenda permanece guardada durante prácticamente todo el año y sale del armario para cada edición de la carrera.Su objetivo es mantener la tradición hasta completar 50 ediciones del Maratón de ChicagoKozlowski reconoció que el paso del tiempo modificó cómo le quedan, aunque todavía puede utilizarlos. "Están un poco ajustados, no son tan cómodos como cuando estaba en la secundaria, pero todavía funcionan", explicó.Su intención es mantener esa tradición hasta alcanzar una marca específica: espera completar 50 maratones antes de dejar de usarlos. Sobre el futuro de la prenda, bromeó: "Se desgastarán al mismo tiempo que yo". Incluso planteó que quizá podría conservarlos bañados en bronce.El motivo por el que comenzó a correr con esos shorts tampoco responde a un vínculo sentimental particular. Al explicar su elección, fue directo: "Son simplemente los shorts que tenía y los usé".Una participación que comenzó con el Maratón de Chicago de 1977Kozlowski forma parte de un grupo reducido dentro de la historia de la competencia. Es uno de los dos corredores que completaron todas las ediciones desde que la prueba comenzó en 1977.El otro es Randy Burt, de 78 años, un ejecutivo retirado del sector de la salud corporativa que vive en Antioch. Hasta 2025, también integraba ese grupo George Mueller, dentista retirado de 78 años residente en el Loop. Un problema cardíaco hizo que ese año solo pudiera recorrer las primeras tres millas (4,8 kilómetros). "Éramos un trío. Pero ahora Henry y Randy son el dúo dinámico. Les dije: 'Tienen que decidir quién es Batman y quién es Robin'", señaló Mueller.Su antiguo compañero también recordó los característicos pantalones de Kozlowski. "Una vez que lo ves con esos shorts, no puedes dejar de verlo. Simplemente no desaparece. Está vívido en mi mente ahora mismo", sostuvo.Cuál fue el mejor tiempo de Henry Kozlowski en ChicagoEl registro más rápido corresponde a 1981, cuando terminó el recorrido en tres horas y 50 minutos. Para la edición de 2026, su expectativa es cruzar la meta en menos de ocho horas. "Será una carrera muy lenta. Una especie de tambaleo controlado, en realidad", describió sobre el ritmo que prevé mantener.La prenda formaba parte de su uniforme de gimnasia y la conserva desde fines de la década de 1960Kozlowski, analista de sistemas informáticos retirado, admite además una particularidad después de décadas de participación: correr no es una actividad que le guste especialmente.Aun así, encuentra en el compromiso anual un motivo para mantenerse activo. "Es un poco molesto, pero lo principal es que es una forma de motivarme cada año y no convertirme en una persona sedentaria", explicó.¿Qué hace con la prenda después de cada Maratón de Chicago?Los shorts regresan al armario después de cada participación, pero antes Kozlowski los lava. De esta manera, la prenda que recibió durante su adolescencia se mantiene en uso casi seis décadas después.Su mejor marca en Chicago fue de tres horas y 50 minutos y la consiguió en 1981En una sesión fotográfica reciente cerca de su casa en Wilmette, se negó a modelarlos. "No hago pasarelas", respondió. En cambio, se colocó los pantalones sobre la cabeza como si fueran una boina. "Tienes que tener sentido del humor en esta vida. De lo contrario, estás perdido", señaló.
El cocinero explica las diferencias entre ambos alimentos
La mayoría de los problemas que experimentamos en nuestras relaciones interpersonales tienen su raíz en las emociones cotidianas que, muchas veces, no sabemos cómo administrar. Hoy quiero compartirte algunas ideas al respecto. 1. Lo que siento no es la verdadEn esta época postmoderna que vivimos, creemos que lo que uno siente es real; en especial, cuando es intenso. Pero la emoción no es una verdad objetiva; es solo lo que cada uno elige sentir. Una emoción es una "reacción psicofisiológica" (de nuestro cuerpo y de nuestra alma) que nos habla y nos dice que hay algo que tenemos que enfrentar. 2. No regulo una emoción pensándola o explicándolaLa emoción no se regula con el pensamiento o la razón; se regula con el cuerpo. ¿De qué manera? Respirando o cambiando la postura. Para que una emoción disminuya, tenemos que respirar lentamente o ponernos de pie o caminar o hacer ejercicio. Si vos sentís miedo, necesitarás gestionar esa emoción con tu cuerpo. Porque el desgaste físico permite la regulación.3. Tampoco regulo una emoción reaccionando impulsivamenteMucha gente dice: "Yo no me guardo nada; digo todo lo que siento". Otros van a ver un partido de fútbol y descargan su enojo gritando contra el rival, convencidos de que, al sacar todo afuera, se liberan emocionalmente. Sin embargo, esto es un mito: expresar lo que sentimos de manera explosiva no nos ayuda a calmarnos. Por el contrario, puede reforzar un patrón automático de reacción que nos lleva a responder cada vez con mayor intensidad. 4. Evitar la emoción genera más sufrimientoEvitar sentir es el peor negocio que podemos hacer con nosotros mismos. "No tengo que enojarme", "No puedo llorar", "Voy a pensar en otra cosa"â?¦ Sin embargo, evitar una emoción no hace que desaparezca; por el contrario, puede potenciarla. Si estás triste y te esforzás por escapar de esa tristeza, lo más probable es que termines sintiéndote todavía peor. Porque la evitación funciona como un boomerang: aquello de lo que intentamos escapar termina volviendo hacia nosotros con más fuerza.Una emoción no se puede evitar porque forma parte de nuestro sistema nervioso. Nace en el cerebro y se expresa en todo el cuerpo. Por eso, no deberíamos reprimir lo que sentimos. En lugar de eso, nombrémoslo: "estoy furioso", "tengo miedo", "estoy ansiosa". Ponerle nombre a lo que sentimos es una manera de administrarlo. Porque todo aquello que no somos capaces de poner en palabras podemos terminar desplazándolo hacia otros.¿Qué hago, entonces, cuando experimento una emoción? No la actúo; espero a que pase. ¿Y cuánto tarda una emoción en disminuir? Aproximadamente alrededor de algunos minutos. Se trata de un proceso fisiológico que ocurre en el cuerpo. Entonces, si estoy enojado y, en lugar de reaccionar o alimentar esa emoción con mis pensamientos, espero, en unos minutos la intensidad va a disminuir.No se trata de calmar las emociones, sino de no actuar bajo el impulso. Por ejemplo, puedo decir: "Siento bronca, pero no la voy a actuar". Porque, si espero, mi cuerpo, que generó esa emoción, pronto va a desactivarla. Y, una vez que la emocionalidad disminuyó, puedo preguntarme: "¿Qué puedo hacer para estar mejor?". Así es como podemos crecer interiormente y fortalecer el corazón, el espíritu y nuestros vínculos.
El sacerdote Enrique Campos Camasca invocó a los fieles de la iglesia que dirige a que "voten por los que quieran su tierra"
El veterinario explica qué señales pueden alertar de un problema cardíaco en perros y por qué detectarlas a tiempo puede marcar la diferencia.
En Nueva York, Kabawa se destaca con una propuesta gastronómica inspirada en el Caribe, que le valió el reconocimiento como mejor restaurante de Estados Unidos. Ubicado en el East Village de Manhattan, recibe a unos 125 comensales por noche y ofrece un menú de tres pasos con el valor de 150 dólares por persona, sin bebidas, impuestos ni propina. Kabawa, el mejor restaurante de EE.UU. y la filosofía de Paul CarmichaelEl establecimiento trabaja con un equipo de aproximadamente 50 personas y está dirigido por el chef Paul Carmichael, nacido en Barbados. En una entrevista con Business Insider, explicó cómo funciona el restaurante y resumió su filosofía con una frase que deja en claro su propuesta: "Quiero que todos puedan ser ellos mismos". El chef desarrolló buena parte de su carrera dentro de distintos proyectos de la cadena Momofuku antes de llevar los sabores de Barbados a su propio restaurante en Nueva York.Carmichael también estuvo al frente de Momofuku SeiÅ?bo en Sídney, Australia. Kabawa funciona en el antiguo espacio de Momofuku Ko y cuenta con una cocina abierta que permite observar parte del trabajo del equipo durante el servicio.La preparación del menú lleva ocho horas y media por día y requiere una gran cantidad de ingredientes. Kabawa utiliza cada semana unas 450 libras (204 kilogramos) de carne, 100 libras (45 kilogramos) de cabra, 50 libras (23 kilogramos) de lubina y 15 libras (7 kilogramos) de habaneros.El restaurante está ubicado en 8 Extra Place y funciona de martes a sábado, desde las 17.30 hasta las 22 hs. El mencionado menú de tres pasos incluye distintas opciones de entrada, plato principal y postre por el precio fijo de US$150.Los platos que ofrece Carmichael en KabawaLa propuesta cuenta con productos y técnicas vinculados con Barbados y otras tradiciones del Caribe. Los platos incluyen pescados, mariscos, cabra, cerdo y vegetales, con los ajíes como parte importante de la identidad de la cocina.La intención de Carmichael es trasladar los sabores de su país a una propuesta moderna, "sin perder el vínculo con las tradiciones que marcaron su formación", de acuerdo con sus declaraciones en Business Insider.Algunos de los platos estrella de Kabawa Kabawa fue elegido el mejor restaurante de EE.UU. en 2026Food & Wine eligió a Kabawa como el mejor restaurante de EE.UU. de 2026 en sus Global Tastemakers Awards. El reconocimiento se sumó a otras apariciones del local en rankings gastronómicos durante el año.También fue incluido entre los 100 mejores restaurantes de Nueva York de 2026 por The New York Times y ocupó el puesto 14 en la lista de North America's 50 Best Restaurants 2026.Qué dicen los viajeros sobre Kabawa en Nueva YorkLa experiencia también aparece reflejada en Tripadvisor, donde la propuesta vinculada a Kabawa acumula una calificación de 5 sobre 5. La plataforma identifica el espacio como Bar Kabawa.Un restaurant de comida caribeña en Nueva York fue elegido como el mejor de EE.UU. en 2026Una opinión publicada en febrero de 2026 describe la experiencia como una especie de "viaje al Caribe dentro de Nueva York" y destaca que los comensales pueden sentarse frente a la cocina para observar el trabajo del equipo.Otro mensaje, publicado en septiembre de 2026, destaca especialmente la comida y las bebidas y menciona la atención recibida durante la visita.