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La Iglesia le retiró su apoyo a Leda Bergonzi, la sanadora de Rosario que visitó la madre de Lionel Messi

"Hay signos positivos y a la vez significativos elementos que necesitan ser purificados", expresaron desde el Arzobispado de Rosario. A raíz de esto, el grupo "Soplo de Dios Viviente" suspendió temporalmente sus actividades. Leer más

La Iglesia contra Leda, la sanadora que fue a visitar la mamá de Messi: le sacó el apoyo

El Arzobispado de Rosario publicó ayer un comunicado en el que cuestionó su imposición de manos. El grupo Soplo de Dios Viviente suspendió uno de sus shows en Santa Fe.

La Iglesia le soltó la mano a Leda

El papa Francisco dio una misa ante 600 mil personas en Timor Oriental: por qué habló de "Iglesia enferma"

El Santo Padre realizó el encuentro ante una multitud conformada casi por la mitad de la población del país asiático, el cual tiene un total de 1,3 millones de habitantes. Leer más

El impresionante Parador situado en un antiguo convento del siglo XVIII que tiene el restaurante en el interior de una iglesia

Este hotel es uno de los más singulares de Cataluña y ofrece un alojamiento y una experiencia gastronómica inolvidable

Brilló con su humor en VideoMatch, luchó contra las adicciones y encontró un refugio para su arte en la iglesia

Nos hacen reír, nos hacen olvidar de nuestros problemas y, a veces, se convierten en un cable a tierra; sin embargo, poco conocemos sobre la historia detrás de las risas de cada humorista, ya que hasta sus inconvenientes pueden pasar desapercibidos detrás de un sketch, una cámara o una sonrisa. ¿Pensaste alguna vez por qué eligieron dedicarse al humor y cómo lo logran incluso en los peores escenarios? Salvador Maximino Ciliberto, más conocido como Toti, encontró en el humor un refugio para el bullying que sufría por parte de sus compañeros, quienes se reían de las marcas que tenía en su rostro a causa de su fuerte acné. "En mi época no se trataba. Yo no sabía que era bullying, pero todo el tiempo me cargaban. Era un momento donde lo carnal, lo físico y lo bello parecía ser lo primordial y único", comenzó diciendo en diálogo con LA NACION.Un día, Toti dijo basta y lo hizo a través del humor. "Dije 'no se van a reír más de mí, se van a reír conmigo'. Empecé yo mismo a cargarme y, al hacer eso, las cosas del otro lado empezaron a tomar otro tinte. Ya era una sonrisa más compañera conmigo y no acosadora", recordó.Pero eso no fue solo un pasatiempo. Es que pasó de ser un refugio a querer dedicarse a ello, ya que fue tal el disfrute que le causaba, que, mientras ejercía como profesor de Educación Física en San Martín, provincia de Buenos Aires, decidió estudiar teatro en el Parakultural, el espacio indiscutido del off de su época. Un día vio en televisión un casting de Telefe y fue así que en 1992 llegó a VideoMatch, el clásico programa que condujo Marcelo Tinelli, en el que participó de distintos sketches y se convirtió en el gaucho Martín Fierro, uno de los personajes icónicos del ciclo.Vestido y pintado de dorado, y con un tono de voz particular, Ciliberto no solo hacía estallar de risa al famoso conductor, sino a todos los televidentes. Su talento lo llevó a conducir Adivina adivinador (1997) y a recorrer otros ciclos como, Esta noche con Moria Casán (2011) y La peluquería de Don Mateo (2013). Además, incursionó en el cine con Vivir intentando (2003), Brigada explosiva: misión pirata (2007), Cuatro de copas (2012) y Los bastardos (2023).Mientras transitaba uno de sus mejores momentos a nivel laboral, su adicción a la cocaína lo llevó a una etapa oscura en su vida, en la que la salida parecía ocultarse día tras día. Sin embargo, nunca dejó de hacer humor. "He transitado momentos difíciles, donde tuve que hacer humor, enfermedades de gente querida, como mi madre muriéndose, y yo haciendo eso. Fue una cosa compleja para mí", admitió.Asimismo, destacó que en su época más dura recibió mucho apoyo por parte de su entorno laboral: "Se me han acercado muchos de mis compañeros de trabajo, mi jefe, todos a apoyarme. Sentí mucha contención, pero era muy difícil manejar la situación". Pero la cocaína no fue su único problema, dado que en varias oportunidades habló de su adicción a la comida y brindó detalles de estricto tratamiento al que se sometió para bajar de peso, con el que logró perder 25 kilos.La religión cumplió un rol importante en su recuperación. Hace dos años, Toti se convirtió al cristianismo y, desde entonces, participa activamente en las actividades de la iglesia a la que asiste. "Mi acercamiento a la iglesia cristiana desde hace dos años tiene que ver con una cuestión de fe y con mi creencia. A medida que voy leyendo e interiorizándome en la Biblia, cosa que no hacía, voy afirmando mis creencias", confió."Me convertí y no entiendo nada" es el evento cristiano que hace junto al pastor Felipe de Stefani en la iglesia de WAIO, ubicada en Villa Martelli, en Vicente López. Ese no es el único refugio para su arte, dado que también trabaja en la Municipalidad de Tigre con la dirección de las clases de teatro gratuitas y colabora con el Teatro de Pepe Soriano, en Benavídez, donde este año hará junto a sus alumnos la obra "La Nona", en homenaje al director argentino que falleció en 2023; mientras tanto, se prepara para irse de gira con la obra "La Coartada".Además del teatro, Toti está en pleno ensayo con su banda de rock "Toti y los Cilibertos" y realiza eventos junto a algunos compañeros humoristas, como el Mago Hernic y Alfredo Silva. Como si esto fuera poco, está a la espera del estreno de Esa semana juntos, la película en la que participó, la cual está dirigida y protagonizada por Pablo Yotich, con un elenco que incluye a figuras como Alejandro Muller, Gerardo Romano, Matías Ale y Alejandro Fiore, entre otros.Quizás sin saberlo, uno de los humoristas más reconocidos de la televisión argentina se convirtió en un ejemplo para muchos. El hacerle frente a las adversidades, con humor y fe, depositada en lo que sea que cada uno elija creer, es una buena manera de salir adelante, incluso cuando todo parece desmoronarse alrededor.

Roberto Pío Álvarez, obispo de Rawson: "La iglesia no está promoviendo el pobrismo"

El titular de la diócesis chubutense le contestó a José Luis Espert, quien acusó a los obispos patagónicos de "comer hostias alucinógenas" y "promover el pobrismo" tras una polémica por la construcción de un oleoducto en Río Negro. "No hay diócesis que no tenga enraizado, a través de sus Cáritas, proyectos productivos", manifestó. Leer más

Vaca Muerta Sur: la Iglesia alertó sobre el impacto ambiental que tendría en la Patagonia el primer proyecto RIGI de YPF

El obispo de Rawson advirtió que la construcción del oleoducto que llegará hasta el puerto en Punta Colorada "perjudicaría algunos ecosistemas del mar". Las duras críticas de Miguel Ángel Pichetto y José Luis Espert. Leer más

Impacto ambiental: preocupan a la Iglesia los riesgos de una obra que favorecerá a Vaca Muerta

Una preocupación por los riesgos ambientales transmitió la Iglesia, a raíz de la anunciada construcción de un oleoducto que atravesará la meseta patagónica y la proyectada planta de GNL que las petroleras YPF y Petronas construirán en el puerto rionegrino de Punta Colorada. Se trata de inversiones que cuentan con el fuerte respaldo del gobierno de Javier Milei ante el potencial impacto en el desarrollo de Vaca Muerta.La inquietud fue expresada por el obispo de Rawson, monseñor Roberto Álvarez, en una carta enviada al gobernador de Chubut, Ignacio Torres, al vicegobernador Gustavo Menna, y al procurador general de la provincia, Jorge Luis Miquelarena, en la que anima a los poderes del Estado a preguntarse sobre "la responsabilidad que les competería en el debate de este asunto tan delicado para el medio ambiente".Entrevista | María Eugenia Chapero: "Proponer a dos varones para la Corte Suprema es inconstitucional"En sintonía con los lineamientos de la encíclica Laudato si, el principal documento del papa Francisco en materia ambiental, el obispo insta a preguntarse en la carta si los riesgos mencionados no ameritan la "necesaria intervención" de la provincia. En la misma línea, recoge una inquietud que se extiende a otros obispos de la región patagónica, que suelen pronunciarse en forma conjunta frente a distintas cuestiones sociales.En sus argumentaciones, el obispo también advierte sobre "los intereses particulares y económicos" que suelen prevalecer por encima del bien común, al citar una expresión de Francisco.La inversiónLas obras anunciadas en Río Negro, consideradas de vital trascendencia para fortalecer la capacidad exportadora de las reservas de gas y petróleo de Vaca Muerta, se ejecutarán en el sur de esa provincia, sobre las costas del Golfo San Matías, ocho kilómetros al sur del Parque Nacional Islote Lobos e y otros ocho kilómetros al norte del Área Natural Protegida Puerto Lobos.Se trata de una iniciativa que nació a la luz del Régimen de Incentivos a las Grandes Inversiones (RIGI), que favoreció a la provincia gobernada por Alberto Weretilneck y postergó el proyecto que defendía el gobernador bonaerense, Axel Kicillof, para realizar la inversión en Bahía Blanca."Entiendo que el proyecto también contempla la construcción de 20 tanques de reserva sobre una superficie de 250 hectáreas costeras con una capacidad de almacenamiento de un millón de metros cúbicos, equivalente a 6,2 millones de barriles", enumeró en su carta el obispo Álvarez, conocido en su acción pastoral como Padre Chobi.El obispo de Rawson señala que en sus formulaciones no intenta asentar posturas científicas y que no lo mueve ningún posicionamiento ideológico. "Es solo mi preocupación ciudadana, a la que se suma la carga de ser el obispo que tiene el oficio pastoral sobre esa zona de la provincia del Chubut".La inquietud del Padre Chobi derivó en un intercambio de cartas con el gobernador Torres y el procurador Miquelarena, y motivó la reacción del diputado nacional Miguel Ángel Pichetto (Encuentro Federal), quien afirmó que "los obispos de la Patagonia están en contra del progreso y el desarrollo", en una fuerte crítica a la Iglesia. "Se oponen al oleoducto, al gasoducto y a todo lo que significa trabajo. Parece que quieren más pobreza y menos oportunidades para la gente", advirtió el legislador por Río Negro.También el obispo del Alto Valle del Río Negro, monseñor Alejandro Benna, advirtió sobre "los proyectos que hipotecan el agua y la tierra". Lo dijo en la tradicional peregrinación a Chimpay, el pueblo de Río Negro donde nació el beato Ceferino Namuncurá. Ante los proyectos de explotación gasífera, petrolera y minera pidió que "se escuche a la gente y exista un diálogo transparente, no audiencias públicas que son obras de teatro con actores pagos". Lo acompañaban los obispos de Viedma, Esteban Laxague, y de San Carlos de Bariloche, Juan Carlos AresEn la carta enviada al gobernador Torres, el obispo de Rawson recordó el artículo 41 de la Constitución nacional: "Todos los habitantes gozan del derecho a un ambiente sano, equilibrado, apto para el desarrollo humano y para que las actividades productivas satisfagan las necesidades presentes sin comprometer las de las generaciones futuras; y tienen el deber de preservarlo".En su respuesta, el gobernador Torres le expresó al obispo que en la vecina jurisdicción de Río Negro tienen vigencia las normas constitucionales y convencionales, además de "los presupuestos mínimos ambientales que aseguran el desarrollo sostenible, con el cuidado de mantener un ambiente sano para el desarrollo humano y de la biodiversidad". Y adelantó que en el caso de la provincia de Chubut "podrá estudiarse la posibilidad de la celebración de un convenio interprovincial con Río Negro para el desarrollo de un plan de manejo ambiental conjunto de los ecosistemas conformados por el Golfo San Matías y el Golfo San José, a los fines de monitorear el funcionamiento de las actividades productivas que se aprueben y desarrollen en dicho ámbito territorial".Frente al planteo del obispo, que se basa en inquietudes transmitidas por actores sociales, el gobernador Torres y el procurador Miquelarena señalan, sin embargo, que "no es legítimo imponer una visión por fuera de la institucionalidad y de las normas que organizan el poder del Estado".Monseñor Álvarez respondió en una segunda carta que en su rol de referente, por su carácter de obispo, le interpela "cumplir con aquello que Francisco nos daba como marco conceptual en una de sus encíclicas". Y cita: "El sometimiento de la política ante la tecnología y las finanzas se muestra en el fracaso de las cumbres mundiales sobre medio ambiente. Hay demasiados intereses particulares y muy fácilmente el interés económico llega a prevalecer sobre el bien común y a manipular la información para no ver afectados sus proyectos".

John Stamos reveló el curioso motivo por el que lo echaron de la Iglesia de la Cienciología: "Es realmente espeluznante"

Lo mucho o poco que se sabe sobre la Iglesia de la Cienciología proviene, en gran parte, de personas que abandonaron aquel culto minoritario, elegido por varias de las estrellas más importantes de Hollywood. Esta semana, agregó su testimonio John Stamos, pero su experiencia fue corta: el actor reveló que fue echado de la primera reunión que mantuvo con los miembros de la organización."Cuando tenía 17 años y estudiaba actuación, conocí a una chica muy sexy que estaba dentro de la Cienciología. Me dijo: 'Vamos a reunirnos en tal lugar en Hollywood Boulevard. Deberías venir'", recordó el actor en el episodio del domingo del podcast de Matt Friend, Friend In High Places. Stamos explicó que en aquel tiempo, lo único que sabía sobre aquel culto era que su ídolo y estrella del momento, John Travolta, formaba parte."En aquella época trabajaba en el restaurante de mi padre y le dije: 'Papá, tengo que ir'. Así que fui a la dirección que me dio aquella chica y me encontré con el edificio de la Iglesia de la Cienciología", rememoró. Después de ingresar, Stamos se enteró de un dispositivo llamado "E-Meter", que según el sitio web de la iglesia puede identificar "áreas de angustia espiritual" dentro de sus miembros.El actor aprovechó para jugar con aquella la maquinaria y fingió sostenerla como si fuera un teléfono delante de todos. "Estaba haciendo una imitación de [los personajes de la serie de dibujos animados] Peabody y Sherman, y no les gustó. Entonces, estuve haciendo chistes y bromas hasta que se cansaron y me dijeron: '¡Andate, andate!'. Simplemente, me echaron. Se ve que consideraron que lo que estaba haciendo era terrible", confesó.Apenas dos años después, Stamos se hizo conocido por su papel en la eterna telenovela General Hospital y luego saltaría a la fama al protagonizar la sitcom Tres por tres. Anteriormente, el actor ya se había referido a su breve paso por la organización. En sus memorias publicadas en 2023, If You Would Have Told Me, detalló el diálogo que mantuvo con uno de los responsables del culto en aquella reunión introductoria. "Empezó a cuestionarme sobre la comisión de delitos, me preguntó si tenía pensamientos negativos sobre la cienciología o L. Ron Hubbard (el escritor de ciencia ficción y fundador del credo) y me hizo algunas preguntas extrañas sobre sexo", afirmó. Stamos nunca volvió a visitar la organización y admitió que la encontró "jodidamente espeluznante".Un credo selectivoBásicamente, la cienciología asegura que los humanos son seres espirituales inmortales que han olvidado nuestra verdadera naturaleza y propone un método de rehabilitación espiritual destinado a revivir experiencias traumáticas, a menudo olvidadas, para liberarse de su carga negativa o efectos limitadores; una idea derivada del concepto del karma proveniente de las religiones orientales. Esa teoría funcionó como punto de partida para una receta más amplia que incluye la creencia en Xenu, un extraterrestre señalado como poderoso dictador de la Confederación Galáctica, encargada de traer, hace 75 millones de años, a miles y miles de personas a la Tierra en naves espaciales similares a los aviones DC-8.En teoría, esas personas desembarcaron alrededor de diferentes zonas volcánicas y fueron aniquiladas de inmediato con bombas de hidrógeno. Sus almas (denominadas por Hubbard body thetans) se pegaron a los cuerpos de los vivos para crear el caos.Entre los adherentes a la cienciología hay muchas estrellas de Hollywood, un lugar donde la iglesia hizo pie muy pronto: Will Smith, Juliette Lewis, Kirstie Alley, Jason Lee, Dustin Hoffman, Oliver Stone, Larry King, Jeniffer Lopez y Victoria Beckham son parte de una lista más extensa. Pero, sin dudas, es Tom Cruise, que se unió a la organización en 1986, es su cara visible. En el documental que exhibe Netflix, Going Clear: Scientology and the Prison of Belief, Marty Rathbun, un ex integrante de la iglesia que tuvo un alto cargo en la organización durante años, revela las oscuras tácticas que los cienciólogos pusieron en marcha para separar a Cruise de Nicole Kidman, criada en el catolicismo y siempre renuente a los postulados de Hubbard.Un padre ausenteSegún informan varios medios estadounidenses, las creencias de la estrella de Top Gun han afectado la relación con su hija, Suri Cruise, a quien no ve desde hace una década. El actor se ha mostrado en varias oportunidades con a los dos hijos que adoptó junto a Nicole Kidman, pero no sucede lo mismo con la menor de sus hijas, fruto de su relación con Kate Holmes.Una de las últimas veces que el actor de Misión Imposible fue captado con su hija por los paparazzi fue en 2013, unos meses después del anuncio de su separación de Holmes. Según dio a conocer el portal Us Weekly, el alejamiento está íntimamente relacionado con la doctrina religiosa que profesa el actor. De hecho, a exmiembro de aquel culto, Samantha Domingo le informó al sitio que Cruise "no tiene permitido" mantener una relación con Suri porque la niña no forma parte de la iglesia.La exciencióloga abandonó la doctrina en 2004 porque no se sentía cómoda con todos los requisitos que le imponían y no dudó en afirmar que el actor mantiene contacto con sus otros dos hijos -Isabella y Connor- porque que ellos sí profesan la cienciología. "Los miembros de la iglesia son grandes creyentes en la reencarnación, por lo que consideran que Suri no es realmente su hija; la ven como un ser espiritual en el cuerpo de su hija", explicó.No sos más mi amigaElisabeth Mos es una fiel creyente del culto. Tan fanática es que hasta llegó a pelearse con una de sus mejores amigas, Leah Remini, porque ella abandonó su fe. La actriz de The Handmaid's Tale aprovecha todas las entrevistas para defender su credo diciendo que "trata sobre el empoderamiento y el respeto a uno mismo". De hecho, cuando hace un tiempo alguien comparó a la Iglesia de la Cienciología con la distopía de la serie que la tiene como protagonista, Moss salió con los tapones de punta: "La libertad religiosa, la tolerancia, el entendimiento de que es necesaria una igualdad verdadera de raza, religión y credo es de vital importancia para mí". La actriz, que se hizo famosa por su actuación en Mad Men, no abandonó nunca la religión en la que fue criada, ya que sus padres también son adeptos.Remini abandonó la iglesia en 2013, después de haber sido miembro desde la infancia. Desde entonces, alega que fue víctima de acoso, intimidación, vigilancia y difamación durante 17 años e inició una demanda contra la iglesia. "Quienes se dedican al mundo del espectáculo deberían tener derecho a contar chistes e historias sin tener que enfrentarse a una operación de la cienciología que utiliza sus recursos en Hollywood para destruir sus vidas y carreras", dijo Remini. "Con esta demanda, espero proteger los derechos que nos otorga la Constitución de los Estados Unidos a ellos y a mí para decir la verdad y denunciar los hechos sobre la cienciología sin temor a represalias crueles y vengativas, contra las que la mayoría no tiene forma de defenderse", agregó en un comunicado que hizo llegar en aquel momento a los medios. La organización negó sus dichos a través de un comunicado y disparó: "Si Remini no cree en la libertad de expresión, entonces debería considerar emigrar a Rusia".Remini no fue la única mujer que acusó a la organización y a sus miembros de acoso, intimidación y vigilancia. En 2023, el actor Danny Masterson, que forma parte del culto, fue sentenciado a 30 años de prisión por dos causas de abuso sexual por las que había sido encontrado culpable en mayo de ese año. El actor, quien mantuvo su inocencia durante todo el proceso judicial, fue condenado en el Tribunal Superior de Los Ángeles por dos de los tres cargos que se habían presentado en su contra. Masterson había sido acusado de abusar sexualmente de tres mujeres en su casa de Hollywood Hills entre los años 2001 y 2003. El jurado lo condenó por dos de esas causas, ya que no pudo llegar a un veredicto unánime respecto a la tercera denuncia, realizada por una expareja del actor.Las tres denunciantes aseguraron que, tras haber sido abusadas, miembros de la Cienciología las persiguieron y las amenazaron para que dejaran el proceso en manos de un comité integrado por autoridades de dicha iglesia. Todas ellas aseveraron que, desde el instante en que comenzaron a hablar sobre lo que les ocurrió con el actor, se activó un protocolo para acallarlas que habría incluido amenazas, persecuciones en la ruta, y el asesinato de la mascota de una de ellas.

De la iglesia a los sets de grabación: la historia del hombre que fue cura y renunció para ser actor porno

Norm Self, ex sacerdote de 89 años, dejó los hábitos y descubrió una nueva vocación en el cine para adultos. Su historia sorprende hasta en televisión.

El castillo del siglo X situado en el 'Jardín de la Alcarria' que tiene una iglesia medieval en su interior y se puede visitar

La fortaleza se sitúa en lo alto de promontorio rocoso, dominando todo el valle del Tajuña, lo que le ha otorgado a lo largo de la historia una gran importancia estratégica

Cacería contra la Iglesia

La dictatorial pareja presidencial integrada por Daniel Ortega y Rosario Murillo continúa estrechando el cerco de su oprobiosa persecución contra las libertades de los ciudadanos en Nicaragua. Una de ellas es el derecho fundamental a profesar la fe, practicar creencias religiosas o celebrar actos de culto, como misas y procesiones.El despótico gobierno acusa al clero de "terrorista y golpista" por apoyar disturbios civiles que, según interpreta, equivalen a fogonear un golpe de Estado en su contra. Los observadores entienden que el gobierno busca sofocar a la Iglesia, una voz crítica sumamente respetada, porque se atreve a oponerse a la violencia de Estado en Nicaragua.Hace pocos días el régimen nicaragüense inició una nueva ola de detenciones contra sacerdotes de la Iglesia Católica, particularmente contra religiosos de Matagalpa, diócesis de la que, hasta hace dos años, era obispo el ex preso político y desterrado monseñor Rolando Álvarez.La detención de estos sacerdotes no es un hecho aislado; es parte de una serie de medidas represivas que Ortega y su esposa, la vicepresidenta Murillo, han implementado contra la Iglesia desde las protestas de 2018. La represión no se ha limitado a los arrestos. A principios de julio, el gobierno revocó el estatus legal de Radio María, una emisora católica, en un esfuerzo por silenciar una de las pocas voces críticas que quedan en el país.No menos importante ha sido la derogación de un artículo de la ley de concertación tributaria que eximía a las iglesias y entidades religiosas a pagar el impuesto a la renta. A partir de ahora, las iglesias deberán pagar impuestos de hasta el 30% de sus magros ingresos anuales, dependiendo del monto reportado a fin de año.El tirano y su esposa han calificado a la Iglesia como la "dictadura perfecta" y a sus sacerdotes, "hijos del demonio" e "hijos del diablo". En un enfrentamiento cada vez más crítico, impiden ordenaciones sacerdotales y acusan a los obispos de llamar al derramamiento de sangre convocando a un golpe.En su informe 2023, titulado "Nicaragua: una iglesia perseguida", la abogada e investigadora Martha Patricia Molina denunciaba ya que la mayoría de los curas detenidos fueron llevados con violencia y sus casas religiosas, desvalijadas. Además, calificó como secuestros a las detenciones porque se produjeron sin orden judicial y sin que hasta ahora se inicie proceso contra los sacerdotes apresados o sustraídos de su domicilio, con algunos clérigos también bajo arresto domiciliario de facto.La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) afirmó que entre el 1° y el 10 de agosto pasado, a través del Mecanismo Especial de Seguimiento para Nicaragua (Meseni), recibieron información sobre el despliegue de operativos y allanamientos realizados por la Policía Nacional en distintas casas curiales y propiedades de la Iglesia católica nicaragüense. El informe señaló que desde octubre de 2023, más de 200 personas religiosas han sido desterradas, expulsadas o les fue negado el ingreso al país y que, desde 2018, 46 sacerdotes y obispos han sido excarcelados y expulsados al Estado Vaticano o a los Estados Unidos.Expresó la CIDH su preocupación por la persistente represión en Nicaragua, caracterizada por la persecución religiosa, la continuación de detenciones arbitrarias y las graves condiciones carcelarias.Ortega ha consolidado un régimen de terror en Nicaragua que lo equipara con los peores autócratas del mundo. Ha secuestrado por completo el país, reprimiendo cualquier atisbo de disidencia, amordazando a la prensa libre y lanzando una salvaje persecución contra la Iglesia. El antiguo guerrillero sandinista se ha convertido en un personaje igual o peor que el dictador Anastasio Somoza, al que ayudó a derrocar.

El Gobierno oficializa los cambios en Culto: las dudas por la visita del Papa y todos los alertas de la Iglesia

La Iglesia y funcionarios de la justicia se unieron en La Matanza contra "la penetración del narco en los barrios"

Representantes de la Iglesia católica y magistrados de diferentes niveles del Poder Judicial se reunieron este sábado en una jornada para asumir una agenda común contra "la penetración del narco en los barrios a los que no llega el Estado". El encuentro se llevó a cabo en un polideportivo eclesiástico en Puerta de Hierro, una de las villas más castigadas de La Matanza, donde curas, jueces y vecinos abordaron su mirada sobre el flagelo de las adicciones, el crimen organizado y la falta de oportunidades. Hubo un mea culpa de algunos por la escasa celeridad de la Justicia y cuestionamientos al proyecto del Gobierno para bajar la edad de imputabilidad de los menores.En el "Gimnasio Papa Francisco", perteneciente a la Parroquia de San José de la Diósesis de San Justo, localidad cabecera del enorme ecosistema territorial matancero, la primera palabra la tuvo monseñor Eduardo García. "A veces las políticas judiciales frente a las causas de narcotráfico son demasiado lentas y esquivas. Cerca de 40 mil causas hubo el año pasado por narcotráfico, de las cuales prosperaron nada más que 2 mil", apuntó. "La calle, la cárcel y el cementerio son el destino y el proyecto de vida de muchos de los que viven y nacen acá", sentenció.La dura radiografía social fue observada atentamente por Julio Conte Grand (procurador general de la Provincia de Buenos Aires), Marisa Graham (defensora de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes de la Nación) y Alejandro Slokar (juez de la Cámara Federal de Casación Penal), entre otros jueces que arribaron al complejo. Lo hicieron junto a unos 200 chicos y adultos presentes a los que la Iglesia asiste tras rescatarlos de la calle y la llamada "terminal de la pasta base", por su cercanía con la Estación Justo Villegas del Tren Belgrano.Más allá de la crítica, el obispo de San Justo agradeció la llegada de los jueces a uno de los puntos más calientes del conurbano bonaerense para coordinar un camino común, aunque instó "al Estado en sus diversas posibilidades" a "tomar contacto para hacerse cargo y estar presente, no hacer sentir una visita al zoológico". En ese sentido, remarcó el trabajo de la Iglesia en el territorio. "El milagro de la comunidad que se organiza, pese a la ausencia del Estado, creó este espacio donde estamos ahora, que hace no muchos años era un basural", expresó. "Nosotros proponemos una regla de triple C: colegio, capilla y club", completó.Según datos de los 16 comedores de la Diócesis, desde 2019 hasta acá pasaron de 2 mil a 18 mil personas las que acuden a pedir un plato al día. Tras relatos en primera persona de históricos integrantes recuperados por los curas villeros encabezados por el padre Nicolás, conocido como "El Tano", se invitó a los jueces a hablar. Comenzó Conte Grand: "Agradezco a los integrantes de la comunidad San José por demostrar que hay una posibilidad de trabajar en conjunto, de organizarse, de cuidarse entre todos para poder seguir avanzando, salir adelante y remover las dificultades", expresó el procurador bonaerense.El cierre estuvo a cargo de Oscar Ojea, obispo de San Isidro y presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, quien dijo: "Hemos escuchado con el corazón. Esta reunión fue fruto de unos magistrados que vinieron a la conferencia y dijeron: nosotros queremos acercarnos, queremos escuchar. Yo vi en ellos un deseo vocacional de servir a través de la justicia, pero tomando contacto cercano en lugares donde se vive en forma profunda la vulnerabilidad. Y hemos visto y escuchado la fuerza de una comunidad que tiene anticuerpos que hacen que sea posible defenderse de una inmensa cantidad de males".La ausencia de Lijo y el video del PapaEl de La Matanza fue el tercer encuentro que jueces, obispos y curas comparten en el año, que tuvo su puntapié en la villa 1-11-14 del Bajo Flores en la ciudad de Buenos Aires en mayo pasado. Uno de los protagonistas de la semana, el juez federal Ariel Lijo, postulado a la Corte Suprema por el oficialismo, figuraba como invitado, pero no participó. A la distancia sí lo hizo el Papa Francisco, cuya figura se encuentra presente en cada rincón del predio, con un breve video grabado desde el Vaticano en donde deseó que el encuentro sea "una linda caravana, llena de fe y esperanza".Tampoco pasó inadvertido el proyecto oficial para bajar de la edad de imputabilidad, como pretende el Gobierno, cuyo proyecto para modificar el Régimen Penal Juvenil y hacer punibles los delitos de jóvenes de 13 años ya se encuentra en la Cámara de Diputados. En sus discursos, tanto Marisa Graham como Roberto Andrés Gallardo, juez en lo Contencioso Administrativo y Tributario de la Ciudad, se manifestaron públicamente en contra."Aprovecho la oportunidad para decir que también tenemos que unirnos como Poder Judicial para oponernos a la baja de edad de imputabilidad penal", señaló Gallardo, que citó al Papa Francisco: "Tiene una frase que sintetiza todo lo que podamos decir: ningún niño nace malo", indicó Gallardo. Por su parte, Graham acusó al Gobierno de que "la única política pública que se le ocurre para nuestras pibas y pibes es criminalizarnos y bajarle la imputabilidad a los 13 años", y añadió: "Muchos de los presentes nos vamos a oponer y no bajamos de los 16 años".

"Pequeño léxico del fin de la vida": la Iglesia católica se abre al debate sobre el camino a la muerte

Un documento del Vaticano llama al análisis jurídico sobre los cuidados paliativos de pacientes terminales.Insiste en su firme rechazo de la eutanasia y remarca que la muerte "no es un derecho".

Pobladores de Cuajimalpa intentan linchar a hombre por presunto robo en iglesia

El hombre fue detenido por habitantes al sospechar que había sustraído dinero del templo

Crece la preocupación de la Iglesia por la falta de trabajo en los sectores humildes y el aumento en la demanda de alimentos

Los sacerdotes que trabajan en las barrios más pobres advierten una caída muy fuerte del empleo informal y un crecimiento en la cantidad de gente que va a los comedores

Pamela López aclara retiro espiritual de Christian Cueva: "No utilicé a la iglesia para limpiarle la cara"

En una reciente conferencia de prensa, la esposa del futbolista reveló detalles sobre su relación, aclarando su postura frente al retiro espiritual donde el jugador le pidió perdón y le aseguró que la amaba.

Seguidores del cura echado por reunir a diputados y represores lanzaron una campaña para revertir la sanción: la respuesta de la Iglesia

Defensores del padre Olivera Ravasi enviaron cartas y correos a obispos para revertir la expulsión de la Diócesis Zárate-Campana. Dijeron que visitó a los presos por "obligación cristiana". La contundente contestación que recibieron

Los motivos de la elección de Santiago del Estero como sede primada de la Iglesia

Por decisión de Jorge Bergoglio, la ciudad del noreste argentino desplazó a Buenos Aires como titular de la distinción honorífica otorgada a la diócesis más antigua. En diálogo con PERFIL, Jorge García Cuerva, arzobispo de Buenos Aires, detalló el mensaje que le envió el Sumo Pontífice y fundamentó la decisión. La decisión, aunque responde a una "corrección histórica", despertó inquietudes y suspicacias más allá de los límites de la Santa Sede. Leer más

La investigación de la BBC que revela el pago de cientos de miles de libras de la iglesia a un cura acusado de abusos a menores

Un nuevo caso en Reino Unido levanta sospechas sobre la respuesta de las instituciones eclesiales ante casos de sacerdotes señalados de abuso sexual contra menores de edad. Esta vez se trata de la Iglesia anglicana, luego de que una investigación de la BBC revelara que la institución pagó un monto de seis cifras a un religioso considerado como un riesgo potencial para niños y jóvenes.El canónigo Andrew Hindley ha sido objeto de cinco investigaciones policiales, que incluyen acusaciones de agresión sexual. Sin embargo, nunca ha sido imputado formalmente de ningún delito penal y asegura que no constituye un riesgo para la integridad de nadie.Entre 1991 y 2021, Hindley trabajó en la diócesis de Blackburn, una ciudad ubicada en el condado de Lancashire, 360 kilómetros al norte de Londres. Un alto miembro de la catedral de Blackburn renunció debido al acuerdo financiero que suscribió la Iglesia anglicana con Hindley y afirmó que las preocupaciones sobre el sacerdote eran "un secreto a voces" entre los altos clérigos.El exobispo de Blackburn Julian Henderson describió el pacto que se firmó cuando estaba en el cargo como la "única opción" que le quedaba a la Iglesia "para proteger a los niños y jóvenes vulnerables del riesgo que suponía Hindley". Los arzobispos de Canterbury y York le dijeron a la BBC que "todavía están trabajando" para que la Iglesia proceda adecuadamente y que "deben aprender" de los errores del pasado.Aunque varias personas contactadas por la BBC no estuvieron dispuestas a hablar, esta investigación de dos años corroboró algunas hipótesis. En primer lugar, las restricciones impuestas a Hindley, que le prohibían asistir al coro y realizar visitas escolares, nunca fueron supervisadas. Además, el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, respaldó un plan para cerrar la catedral de Blackburn si el sacerdote regresaba a trabajar después de haber sido suspendido.El acuerdoEn 2022, a Hindley le ofrecieron 240.000 libras esterlinas (alrededor de US$308.000), según la investigación de la BBC. Se desconoce el monto final que fue pagado, dado que las partes firmaron acuerdos de confidencialidad para mantener el pacto en secreto. La Iglesia anglicana dijo que estaba en curso una acción legal iniciada por Hindley, en respuesta a una decisión anterior de la Iglesia de obligarlo a jubilarse.El acuerdo de pago fue un "punto de inflexión" para Rowena Pailing, quien renunció como vicedecana y jefa de salvaguardia de la catedral, y puso fin a una carrera de casi 20 años en la Iglesia anglicana. "No podría trabajar para una organización que antepone su propia reputación y la protección de los presuntos abusadores a la protección, el cuidado y la escucha de las víctimas y sobrevivientes", le dijo a la BBC en su primera declaración pública sobre el caso.El mensaje que el pago envía a las víctimas y sobrevivientes es "absolutamente horrible... Quedé devastada", señaló Pailing.Pailing contó que cuando le ofrecieron trabajar en la Iglesia anglicana en 2018, le advirtieron de "serias preocupaciones y acusaciones de salvaguardia" contra un sacerdote, que abarcaban "un largo período de unos 25 años".Sin embargo, le aseguraron que había un plan para abordarlo. Pero después de asumir el cargo, "quedó bastante claro que no había ningún plan" y rápidamente se dio cuenta de que la Iglesia anglicana estaba guardando un secreto a voces."Había un obispo de otra diócesis que se refirió a ese sacerdote en particular por su nombre y preguntó si todavía cometía sus 'viejos trucos'", dijo Pailing al recordar un evento en el Palacio de Lambeth, residencia del arzobispo de Canterbury.Documentos internos de la Iglesia anglicana, vistos por la BBC, muestran que durante años hubo preocupaciones con respecto a la catedral de Blackburn. En 2009, una inspección concluyó que Hindley podía "representar una amenaza para los hombres jóvenes" y para el nombre de la catedral.Las investigaciones contra HindleyA lo largo de los años, la policía de Lancashire abrió cinco investigaciones contra Hindley. La primera ocurrió en 1991, cuando fue acusado de mantener relaciones sexuales con un joven de 17 años, mientras la edad estipulada por ley para el consentimiento en las relaciones entre hombres homosexuales era de 21 años.Luego, en el año 2000, fue acusado de mantener relaciones sexuales con un joven de 15 años, pese a que la edad mínima para las relaciones consentidas era 16.Ambas investigaciones fueron abandonadas después de que las presuntas víctimas y el religioso negaran las acusaciones. La policía no tomó más medidas en otras tres investigaciones, en las que Hindley también negó los cargos.En 2001, fue acusado de agredir sexualmente a un adolescente tres años antes. Presuntamente le dio alcohol, le animó a ver pornografía y le tocó los genitales, según un informe encargado por la Iglesia anglicana.En 2006 fue denunciado por hacer comentarios a un joven de 15 años, mientras que en 2018 fue acusado de cometer agresiones sexuales durante una fiesta en el jardín de la catedral.La policía de Lancashire dijo que evaluó toda la información. "Cuando había pruebas disponibles, se llevaron a cabo investigaciones y se pidió asesoramiento a la Fiscalía de la Corona", pero "esto no dio lugar a que se presentaran cargos".Además de las investigaciones policiales, los líderes de la Iglesia anglicana encargaron varias evaluaciones de riesgos a expertos para determinar si Hindley representaba un peligro. Por ello, el foco de nuestra investigación es la repetida falta de acción definitiva de la Iglesia frente a los hallazgos de las evaluaciones de riesgos y otras advertencias.La catedral de Blackburn suspendió a Hindley al menos dos veces y le prohibió asistir a los grupos de confirmación juvenil y a otros eventos escolares. Sin embargo, "las restricciones nunca fueron controladas", indica un documento al que tuvo acceso la BBC."Sacerdote de teflón"Durante años, Hindley fue canónigo sacristán: planificaba los servicios y coordinaba a los sacristanes y sus asistentes, mientras vivía en una casa de la catedral. Una revisión de los registros de la catedral en 2020 reveló que sus colegas lo apodaban Teflón, debido a que parecía indemne a las quejas o acusaciones.Sin embargo, Hindley afirma que fue sometido a una campaña para expulsarlo de la Iglesia, "motivada por la homofobia y agendas personales". "La Iglesia ha permitido que sus procedimientos de salvaguardia sean secuestrados, convertidos en armas y utilizados indebidamente".En 2020, el informe de un psicólogo clínico concluyó que existía un "riesgo de bajo a moderado de comportamiento sexual inapropiado en el futuro" que aumentaba si Hindley pasaba "períodos prolongados en compañía de hombres jóvenes". Aquella fue la última de una serie de evaluaciones de riesgos."Riesgo de daño significativo"En 2007, la organización benéfica para niños NSPCC dijo que Hindley representaba "un riesgo de daño significativo para niños y jóvenes" y aseguró que "no debería tener contacto sin supervisión con niños o jóvenes".NSPCC también aconsejó que asistiera a un programa para agresores sexuales y se reevaluara su riesgo. Si no cooperaba, la organización advirtió que la Iglesia debía considerar la opción de apartarlo de la institución. Sin embargo, el sacerdote cuestionó aquellas recomendaciones.Ese mismo año, se encargó una evaluación a un investigador de trabajo social, quien indicó que "sería difícil sostener un argumento de comportamiento depredador", aunque reconoció que Hindley necesitaba "apoyo para poner límites en relación con el trabajo con niños".Un juez también criticó el informe de NSPCC. Hindley le dijo a la BBC que el juez concluyó que los autores del informe no habían entendido adecuadamente su papel y parecían "equiparar la homosexualidad con un riesgo de abuso pedófilo".En 2017, Hindley recibió una oferta de trabajo en otra diócesis, pero fue retirada después de que una evaluación de riesgos detectara "peligros significativos para la salvaguardia". Luego permaneció en su puesto en Blackburn.Falta de acciónEl experto en protección infantil Ian Elliott afirmó que la investigación de la BBC expone una clara falta de acción ante la información presentada por profesionales experimentados que advirtieron sobre el potencial de daño significativo."Cuando se encarga una evaluación de riesgos es por una razón", sostuvo Elliott, quien ha llevado a cabo revisiones de salvaguardia de instituciones religiosas en todo el mundo. "No creo que la Iglesia anglicana sea segura".Como medio para destituir a Hindley, el órgano rector de la catedral votó en enero de 2021 a favor de jubilarlo por motivos de salud, utilizando una ley de 1949 que no había sido aplicada. Pero Hindley presentó un reclamo ante el Tribunal Superior para que revisara judicialmente esa decisión.Luego, la catedral inició un proceso legal para expulsarlo de la residencia catedralicia, al que también se opuso. Estas acciones pueden explicar por qué los líderes de la Iglesia anglicana no actuaron antes. Los documentos internos muestran que anteriormente habían considerado despedir a Hindley, pero estaban preocupados por las repercusiones legales.Hindley era uno de los pocos clérigos que ocupaba lo que se conoce como un cargo de dominio absoluto, que fue abolido para los nuevos sacerdotes en 2007 y goza de más protección que el de un empleado regular.El temor a un litigioRowena Pailing aseguró que para los clérigos de alto rango y el equipo legal de la Iglesia, "el temor que siempre se mencionó fue el de un litigio". La diócesis de Blackburn le dijo a la BBC que, antes del retiro forzoso de Hindley, "se exploraron todas las opciones" para destituirlo, pero la única forma en que podría haber sucedido era si una denuncia contra él hubiera sido confirmada en un tribunal interno de la Iglesia.Se hicieron varios intentos de llevar las denuncias a los tribunales, pero en ningún caso procedieron.Si las acusaciones tienen al menos un año de antigüedad, se necesita el permiso de un juez superior designado por la Iglesia antes de que puedan ser escuchadas por un tribunal. Esos jueces negaron el permiso a varias denuncias contra Hindley, incluidas dos en 2020.Por ello, Pailing y otros altos funcionarios de la catedral escribieron a los arzobispos de Canterbury y York expresando su "profunda preocupación" y pidiéndoles que intervinieran.La Iglesia anglicana le dijo a la BBC que "no había manera en la que ellos [los arzobispos] pudieran haber intervenido legalmente" en "una decisión judicial tomada por un juez independiente".Hindley aseguró que cada vez que su caso ha sido considerado objetivamente por un juez independiente, siempre ha sido "exonerado" e insistió en que las "acusaciones falsas recicladas sin cesar" forman parte de una campaña homofóbica en su contra. Hindley era un sacerdote abiertamente gay en una catedral que algunas personas con las que habló la BBC describen como "conservadora".Sin embargo, antiguos colegas creen que el religioso utilizó parte de la homofobia que experimentó para desviar los cuestionamientos sobre su propio comportamiento.Que las víctimas sigan adelanteUna pariente cercana de una de las presuntas víctimas de Hindley, que no quiso ser identificada ni dar información sobre las acusaciones de su familiar, dijo que la Iglesia anglicana tenía miedo de actuar. Joan (nombre ficticio) aseguró que cuando su familiar denunció al sacerdote por conducta sexual inapropiada, "la primera reacción pareció ser de temor a asumir la situación"."Ese miedo parecía girar en torno a la posibilidad de que esto pudiera derribar a la Iglesia", contó. Joan recordó una carta de un obispo de Blackburn en la que aconsejó a los familiares "que siguieran con su vida"."Pensé que era bastante ofensivo decirnos eso. Fue como esconderlo debajo de la alfombra". Joan dijo que la familia se sintió "completamente consternada" porque su denuncia nunca fue atendida. "No sabemos cuál habría sido el resultado. Pero nadie lo intentó".Filtración a la prensaEn 2020, un año después de haber sido alertado por primera vez sobre Hindley, el arzobispo Welby trató de intervenir. Andrew Graystone, un defensor de los sobrevivientes de abusos en la Iglesia anglicana, dijo que fue convocado por un alto miembro de la catedral de Blackburn."El arzobispo [de Canterbury] les había dicho que los abogados de la Iglesia no podrían resolver esto, y el propio arzobispo sugirió que una forma de hacerlo sería, efectivamente, filtrar la historia a la prensa".Al final la idea fue descartada. Pero los líderes eclesiásticos tomarían medidas más drásticas: Hindley presionó para volver a trabajar, después de haber sido suspendido en espera de la investigación policial sobre las acusaciones de agresión sexual en la fiesta en el jardín de la catedral.En julio de 2021, el entonces obispo de Blackburn, Julian Henderson, escribió al canónigo diciéndole que lo habría despedido si pudiera, después de que una evaluación determinara que "el riesgo de comportamiento sexual inapropiado para otros era de bajo a moderado"."Esto nunca debería decirse de un clérigo de las Sagradas Órdenes", afirmó Henderson, quien luego lanzó una amenaza inesperada: si Hindley volvía a trabajar, estaba "preparado para cerrar el ministerio de la catedral", con el acuerdo de autoridades como los arzobispos de Canterbury y York.El último recursoIan Elliott afirmó que cerrar una catedral "para dejar de lado a alguien contra quien se han hecho acusaciones de abuso es espantoso y ridículo". "Si no puedes ver eso, entonces hay un problema".Henderson explicó a la BBC que no había manera de que se le permitiera a Hindley regresar, y si no se podía impedir que volviera, la única opción, aunque drástica, era cerrar el ministerio en la catedral. "Era el último recurso que nos quedaba para presionar".La BBC también vio una carta de mayo de 2020, firmada por los tres obispos de Lancashire, en la que se quejaban ante los arzobispos de que "se movieran los hilos y se utilizaran redes para afectar el ministerio en curso de Hindley".Cuando la BBC preguntó a qué se referían, Henderson dijo que era "casi imposible entender" cómo una denuncia contra Hindley no había llegado a un tribunal eclesiástico. "Por lo tanto, era natural preguntarse si se habían puesto en juego otros factores de los que no sabíamos nada", añadió Henderson.Al final, la solución de la Iglesia para deshacerse de Hindley fue despedirlo por motivos de salud, seguido de un acuerdo financiero. El caso "es complicado y muy difícil para todos los involucrados", afirmó.Intentos previosLa BBC encontró pruebas de varios intentos previos de pagarle al sacerdote para que abandonara el ministerio, que se remontan al menos a 2008. En una ocasión fallida, "la suma global ofrecida fue considerada demasiado pequeña" por Hindley, según un documento de la Iglesia visto por la BBC."De hecho, la Iglesia le pagó a este individuo una suma de dinero para que se jubilara de su puesto y, a todos los efectos, no se le ha pedido responsabilidad alguna", señaló Elliott."No creo que nadie pueda estar muy contento con la forma en que se resolvió esa situación", le dijo a la BBC Philip North, el obispo actual de Blackburn. North no estaba en su puesto actual en el momento del acuerdo y no dijo si era normal que a un sacerdote se le pagara después de jubilarse en tales circunstancias."Lo que realmente importa es el aprendizaje de ese caso y los pasos que debemos tomar como iglesia para estar más seguros en el futuro". La Iglesia anglicana dijo que está revisando las regulaciones y directrices al respecto."Los sacerdotes pueden disponer de una evaluación de riesgos que puede indicar un nivel de amenaza" y "los poderes de un obispo diocesano son limitados", afirmó el obispo. "Esa es, para mí, un área importante de debilidad"."Cuando una evaluación de riesgos indica que un sacerdote corre un riesgo, deberíamos poder tomar medidas".En una declaración conjunta con Peter Howell-Jones, decano de la catedral de Blackburn, North dijo que la institución debe escuchar "más atentamente que nunca" a los sobrevivientes de abusos, "para garantizar que la Iglesia no se vea obstaculizada por sus propios procesos y actúe rápida y adecuadamente en cuestiones graves de salvaguardia"."Sólo así podrá ser ésta realmente una Iglesia segura para todos". "Los obispos tienen muchísimo poder y si quieren hacer algo, pueden hacerlo", advirtió Rowena Pailing. "Para muchos de esos clérigos de alto rango, cuando dijeron que no podían hacerlo, lo que significaba era que no eran lo suficientemente valientes para hacerlo". "Tuvieron 25 años para solucionarlo. Francamente, si nunca se inicia el proceso de cambio, entonces, por supuesto, nunca sucederá".

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La Iglesia está atenta al rol de un sacerdote en la gestión del encuentro de diputados libertarios con represores

La Iglesia sigue con atención la investigación judicial de la visita de seis diputados libertarios a represores en la cárcel de Ezeiza, entre cuyos gestores aparece el sacerdote Javier Olivera Ravasi, un cura formado en el Instituto del Verbo Encarnado, una congregación religiosa asentada en San Rafael, que fue intervenida hace unos años por el Vaticano por su carácter integrista. El presbítero tiene permiso de residencia en la diócesis de Zárate-Campana, donde conduce la Fundación San Elías.El sacerdote Olivera Ravasi es hijo del mayor Jorge Antonio Olivera, quien cumple prisión domiciliaria por su participación en delitos de lesa humanidad y permaneció prófugo durante cuatro años tras fugarse en 2017 del Hospital Militar Central, del barrio de Palermo. Distintas fuentes coinciden en que el cura, de 47 años, habría alentado el acercamiento de los legisladores con los represores encarcelados, entre los que se contaban los exmarinos Alfredo Astiz, Antonio Pernías y Adolfo Donda, el exagente de inteligencia Raúl Guglielminetti y Carlos Guillermo Suparez Mason (h.), cuyo padre fue símbolo de la represión militar."Manifiestamente desproporcionado": la Corte insiste con limitar los intereses en juicios laborales ante la sordera de la cámara laboral"Visitar a quien está preso es un mandato evangélico. Pero el objetivo de esta reunión no pareciera tener que ver con una acción pastoral, sino con cuestiones políticas", dijo una fuente del Episcopado a LA NACION, al transmitir el distanciamiento de la Iglesia con la probable participación del sacerdote en la organización de la visita de los diputados de La Libertad Avanza al Complejo Penitenciario Federal VII de Ezeiza, conocido históricamente como Unidad 31.La posición del Episcopado fue resumida en las redes sociales por el padre Máximo Jurcinovic, director de la Oficina de Prensa, al señalar en X que "lo expresado y actuado por el sacerdote Javier Olivera Ravasi en relación a la visita de un grupo de diputados a la cárcel de Ezeiza no corresponde ni al pensamiento, ni a la actitud de la Conferencia Episcopal Argentina".Entre los obispos prevalece el criterio de que "visitar a un preso es un mandato evangélico". Pero muchos de ellos estiman que tal vez la difusión de la foto del encuentro fue imprudente". Algunas voces, sin embargo, advierten sobre gestos de sobreactuación en el escenario político y hay, incluso, quienes consideran "exagerado" la insistencia de reclamos para que se apliquen sanciones, al observar que "no es un delito visitar a un detenido".En medios castrenses, en tanto, defienden la visita de los diputados libertarios Beltrán Benedit, Lourdes Arrieta, Alida Ferreyra, Guillermo Montenegro, Rocío Bonacci y María Fernanda Araujo, realizada el pasado 11 de julio y que suscitó fuertes cuestionamientos internos en la agrupación gobernante. Los juicios a los militares, que se extienden a policías provinciales, agentes penitenciarios y civiles, registran 802 procesados y 1078 condenados, a los que se suman 808 "muertos en cautiverio", según el desglose de la Unión de Promociones.La reunión abrió fisuras en el bloque legislativo de La Libertad Avanza. Al denunciar que concurrió "engañada" al penal de Ezeiza, la diputada Bonachi sugirió que el presidente de la Cámara baja, Martín Menem, estaba al tanto de la visita. Arrieta, por su parte, presentó un proyecto para crear una comisión investigadora de los hechos, además de radicar una denuncia penal.En medio de las repercusiones, sectores políticos le atribuyen al padre Olivera Ravasi una sintonía con la vicepresidenta Victoria Villarruel, quien en 2006 creó el Centro de Estudios Legales sobre el Terrorismo y sus Víctimas (Celtyv) y hoy expresa hoy en el Gobierno el pensamiento predominante en la familia militar."Contrarrevolución cultural"La Fundación San Elías creada por el padre Olivera Ravasi es una asociación civil constituida en 2016 para "predicar la verdad católica con honestidad evangélica", a través de obras apostólicas y la formación de comunidades cristianas. Con el lema "Que no te la cuenten", promueve una "cruzada de la contrarrevolución cultural y espiritual".Olivera Ravasi tiene una activa participación en las redes sociales y cuenta con 80.000 seguidores en su cuenta de X. Tiene a su cargo una capilla en el barrio privado San Benito, en Ingeniero Maschwitz, en un desarrollo inmobiliario del empresario Jorge O'Reilly, a quien siempre se vinculó con sectores conservadores de la Iglesia argentina.Semanas después de la polémica reunión en la cárcel de Ezeiza, el papa Francisco recibió durante más de una hora a Anita Fernández, hija de Ana María Careaga, quien estuvo secuestrada cuando estaba embarazada. Es, además, nieta de Esther Balestrino de Careaga, víctima de los "vuelos de la muerte", luego de su desaparición, tras la infiltración de Astiz en el grupo de madres que se reunía en la Iglesia de la Santa Cruz.El encuentro de Francisco con la nieta de Balestrino de Careaga, a quien Jorge Bergoglio había conocido en su juventud, fue interpretado como un "gesto de acompañamiento" del Papa a las familias de los desaparecidos, tras la señal de acercamiento de los diputados libertarios con los represores.

La obra de la Iglesia católica de la que poco se habla

Es la organización caritativa más grande del mundo. En la Argentina Cáritas y Más por Menos, cuya colecta está próxima a realizarse, realizan una vasta tarea con miles de voluntarios.

Preocupada por el daño a su credibilidad, la Iglesia procurar frenar la politización de lo religioso

Tras dos "misas militantes" y una marcha de protesta social desde el santuario de San Cayetano, los obispos se vieron obligados a reivindicar la sacralidad de sus ceremonias.Destacados expertos en religión explican por qué el clero y los laicos deben extremar el cuidado para que el irrenunciable compromiso evangélico con la pobreza no se partidice.

Escándalo en la Iglesia: un cura amigo de Villarruel gestionó la visita de los diputados libertarios a los represores en Ezeiza

Se trata del padre Javier Olivera Ravasi, hijo de un militar condenado por delitos de lesa humanidad, de militancia conservadora y con una fluida relación con la Vicepresidenta.El sacerdote, cuestionado por el Episcopado, está al frente de una estrategia para lograr la prisión domiciliaria de los genocidas.

Malestar en la Iglesia con el sacerdote que gestionó la reunión de diputados libertarios con represores en Ezeiza

Javier Olivera Ravasi fue clave para el encuentro con Astiz y otros condenados por lesa humanidad. Promueve que los mayores de 75 años dejen la prisión. La Conferencia Episcopal tomó distancia. Perfil de un religioso ultraconservador muy activo en redes sociales y la posición del Vaticano

El papa Francisco reveló qué le diría a su sucesor y cómo enfrenta las resistencias en la Iglesia

ROMA.- ¿Qué le diría a su sucesor, es decir al próximo ocupante del trono de Pedro? "Que receâ?¦ Porque ya el Señor habla en la oración". Así, en forma simple y directa, respondió Francisco a una de las 16 preguntas que le planteó el padre jesuita Pedro Chia, director de la oficina de comunicación de la Provincia de China de la Compañía de Jesús, en una entrevista en la que trató muchos otros temas, entre ellos cómo maneja el estrés de ser papa, realizada el 24 de mayo pasado y difundida este viernes por el Vaticano.Durante el ping-pong -que fue en español y fue filmado en la biblioteca del Palacio Apostólico- el Papa, de 87 años, se mostró en buena forma. Consultado sobre cómo afronta el estrés, los problemas dentro de la Iglesia, las críticas, las resistencias y la oposición, como en otras oportunidades, se mostró muy sereno. "Las críticas siempre ayudan. Aunque no sean constructivas, ayudan siempre, porque lo hacen a uno reflexionar sobre su modoâ?¦ de actuar. Y después, me ayudan mucho las consultas. Consultar, escuchar", dijo."¿Cómo afronto las resistencias? Bueno, a veces hay que esperar, aguantarâ?¦ Y muchas veces corregirse uno mismo. Porque detrás de una resistencia puede haber una crítica buena, ¿no? Y también con dolor a veces, porque las resistencias, como suceden en estos momentos, no son sólo contra mi persona, son contra la Iglesia. Por ejemplo, hay un grupo -poca gente- que solamente reconocen hasta Pío XII, los papas después ya no", precisó.Francisco aseguró, por otro lado, que "no hay nada extraordinario" en cómo logra todos los días hacer muchísimas cosas, desde recibir invitados de todo el mundo, a pronunciar discursos ante diferentes grupos y participar en actividades pastorales. Y dio la receta de cómo hace: "Llevando una vida ordenada, se pueden hacer las cosas. A la mañana recibo gente acá [en la biblioteca del Palacio Apostólico], a la tarde, algunas veces allá [en la residencia de Santa Marta]". También subrayó "una buena relación con los jefes de dicasterio" y la importancia de "saber delegar"."Si uno quiere hacerlo todo uno, la cosa no funciona", sentenció.Al ser consultado sobre su secreto de la gestión del tiempo, el Papa dijo: "No tengo secretos y hago lo que tengo que hacer ayudado de todos. Todo es colaborando, escuchando".Ante otra consulta, el exarzobispo de Buenos Aires admitió haber tenido crisis durante su vida religiosa como jesuita. "¡Por supuesto! ¡Sino no sería humano!", respondió. "Y las crisis siempre hay que superarlas con dos cosas. Primero, de una crisis se sale para arriba, como de un laberinto. La crisis de alguna manera es como un laberinto, que vos caminás, caminás, pero no terminás de salir. Se sale para arriba. Y segundo, no se sale nunca solo. Se sale ayudado o acompañado. Dejarse ayudar es una cosa muy importante", dijo.Durante la entrevista, el exarzobispo de Buenos Aires ostentó su clásico humor porteño. Cuando al principio el padre Chia le preguntó cómo estaba, el Papa, que desde que tuvo problemas de salud suele contestar "vivo", respondió "sentado", riendo, para luego destacar que está "bien". Cuando lo interrogó sobre qué le diría a un joven que está pensando en hacerse jesuita, en tanto, respondió: "¡Que se haga dominico!", dijo entre risas, para luego contestar en serio.Al responder una pregunta sobre cuál fue el mayor desafío del papado, como en otras oportunidades, destacó la importancia del sentido del humor. "Hubo desafíos fuertes. Por ejemplo, el de la pandemia, que fue un desafío tremendo. Y los actuales desafíos de la guerra. La guerra en Ucrania, la guerra en Myanmar, la guerra en Palestina. Yo siempre trato de resolverlos con el diálogo. Y cuando no resulta con la paciencia. Y siempre en el sentido de humor. Me ayuda mucho la oración de San Tomás Moro, pidiendo el sentido del humor. Esa oración la rezo desde hace más de 40 años todos los días: 'Dáme Señor el sentido del humor'", afirmó.El Papa confirmó, además, su ya expresado fuerte deseo de viajar algún día a China, gigante comunista con el que el Vaticano no mantiene relaciones diplomáticas, pero con quien, en septiembre de 2018, selló un controvertido acuerdo sobre la delicada cuestión de la designación de obispos. "¡Tengo ganas, sí!", exclamó. Si ese sueño se hiciera realidad, aseguró que viajaría al santuario de la Virgen de Sheshan, que se encuentra en las afueras de la ciudad de Shanghái y cuya imagen tiene en su residencia de Santa Marta. La fiesta de la Virgen de Sheshan se celebra el 24 de mayo, día en que concedió esta entrevista.De ir a China, el Papa se reuniría "con los obispos ciertamente, y con el Pueblo de Dios que es un pueblo fiel, que ha pasado tantas cosas y mantuvo la fidelidad", destacó, al enviar, finalmente, un mensaje de esperanza a los católicos de China: "Pero me parece hasta tautológico dar un mensaje de esperanza a un pueblo que es maestro en esperar", comentó Francisco. "Los chinos son maestros en la paciencia, en esperarâ?¦ Ustedes tienen 'el virus de la Esperanza'. Es una cosa muy bella", concluyó.

Ante la cancelación de sus shows en Viena, una iglesia puso temas de Taylor Swift para consolar a los fans

Los fanáticos de Taylor Swift quedaron realmente desolados debido a que The Eras Tour en Viena tuvo que ser cancelado de urgencia, luego de que las autoridades locales dieran a conocer el arresto de dos individuos que planeaban un atentado terrorista en el evento. El principal sospechoso, de 19 años, fue detenido en Ternitz, y la segunda persona en la capital austriaca; ambos supuestamente vinculados con Isis. Este hecho tuvo un impacto significativo en el itinerario de la artista, por lo que muchos que estaban por ver a su mayor ídola perdieron la oportunidad.Cabe recordar que la famosa cantante tenía programados tres conciertos, con una asistencia de aproximadamente 65.000 espectadores por día. Además, se esperaba que entre 15.000 y 20.000 personas se congregaran en las inmediaciones del estadio Ernst-Happel, según lo informó Gerhard Pürstl, director de la Policía estatal de Viena, durante una conferencia de prensa.Ante esta situación, que dejó devastados a muchos fanáticos, una iglesia local se compadeció y tomó una importante decisión: ambientar el templo con música de Taylor Swift.La iglesia de Viena que se hizo viral por su gesto con los swiftiesEl sorprendente suceso se dio a conocer en X, gracias a la usuaria @kristihov, quien expresó: "¡Gracias, hermosa iglesia en #Viena, que tocó canciones de Taylor Swift el día del primer concierto cancelado y dio a muchos swifties tristes un lugar para reunirse! ¡Gracias a la policía por mantenernos a todos seguros!". Por lo que se puede ver en una de las postales que compartió, en la puerta del lugar se podía leer un cartel escrito en alemán dirigido a los fans, que por su traducción al español decía: "Queridos swifties, sentimos lo que están pasando. Aquí pueden desahogarse cantando". Asimismo, sumaron algunas fotos de la cantante y emojis de caritas llorando, dejando en evidencia que comprendían el difícil momento que estaban atravesando.Además, en otro video subido por la usuaria que estuvo en el lugar, se escucha uno de los éxitos de la cantante estadounidense. Las jóvenes, que estaban sentadas en los bancos de la iglesia, comenzaron a bailar al ritmo de la música, lograron pasar un buen momento y cambiaron sus ánimos pese a la situación que las tomó por sorpresa.Cómo sigue The Eras TourLos organizadores del evento, Barracuda Music, confirmaron que las fechas de los recitales del jueves 8, viernes 9 y sábado 10 de agosto, están canceladas: "Tras la confirmación por parte de funcionarios del gobierno sobre un ataque terrorista planeado en el Estadio Ernst Happel, no tenemos más remedio que cancelar los tres espectáculos planeados por la seguridad de todos".Sin embargo, para tranquilidad de los fanáticos que no pudieron ver en vivo a la intérprete de "Love Story" y "Cruel Summer", los organizadores explicaron que las entradas que habían sido adquiridas serán reembolsadas automáticamente en los próximos 10 días hábiles. Teniendo esto en cuenta, la gira internacional sigue su curso tal y como estaba planeado, por lo que el próximo destino es Londres, luego Estados Unidos, Toronto y, finalmente, Vancouver.

Ladrones se ensañaron con iglesia en Armenia: robaron dos veces en una semana, hasta los crucifijos se llevaron

Los delincuentes también habrían provocado daños en la infraestructura de la parroquia para ingresar y cometer el ilícito

Jesús González de Zárate: "La relación de la Iglesia con los organismos gubernamentales es prácticamente inexistente"

El presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana mostró preocupación por el uso del miedo como "medio de control social", y afirmó que "no existen canales abiertos de discusión" entre la Iglesia y el Estado. "Hemos hecho un llamado a las autoridades a hacer valer la verdad y hacer cumplir las leyes", declaró. Leer más

Dónde queda la iglesia de San Cayetano

Debido a la cercanía del día de San Cayetano, muchos se preguntan dónde queda la iglesia que rinde culto a este santo, considerado el patrono del pan y el trabajo, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.Los fieles o recién llegados a la devoción por San Cayetano suelen aprovechar su onomástico para dirigirse en procesión al barrio porteño de Liniers, más precisamente en Cuzco 150. Personas de toda la Argentina, así como muchos fieles de los países limítrofes, acuden a esta iglesia, fundada en 1875 por la Sociedad Hijas del divino Salvador.Este santuario se volvió el lugar al que miles de creyentes acuden todos los años para pedir por pan y trabajo, luego de que el párroco Domingo Falgioni, director espiritual de los Círculos de Obreros Católicos, organizara en la década del 30 una pastoral impulsando la veneración del santo como facilitador de empleo y alimento para los carenciados.Este cura también fue el responsable de crear una estampa de San Cayetano con el niño Jesús y una espiga de trigo, que le dio su condición de patrono del pan y del trabajo. En aquella época signada por el desempleo debido al crack financiero de agosto de 1929, los favores que operaron a partir de la oración a Cayetano hicieron expandir rápidamente la confianza en su intercesión divina.Quién fue San CayetanoCayetano de Thiene fue un presbítero que nació el 1° de octubre de 1480 en la región italiana de Vicenza. Su familia era la de los condes de Thiene, y de allí el nombre con el que es conocido.Estudió Derecho en la Universidad de Padua y en 1506 se dirigió hacia Roma para seguir su vocación religiosa. Trabajó como secretario privado del papa Julio II y, tras la muerte de este, se preparó para sacerdote. Fue instruido como tal en 1516.Además de profesar el catolicismo, propuso para el ejercicio de esta fe una serie de ideas que se planteaban como renovadoras y que, a la larga, dejaron huella. La práctica asidua de la oración y de la comunión en tanto Santísimo Sacramento fueron algunas de ellas.Algunos de los mayores hitos de su vida se dieron cuando fundó la sociedad Oratorio del Amor Divino y la Orden de Clérigos Regulares Teatinos. Con las mismas, buscó dar un ejemplo de austeridad y plantear una renovación en el clero.Cayetano era conocido por ayudar a los pobres y a los enfermos de las ciudades que visitaba y por instar a sus pares a renunciar a sus bienes y a vivir de las limosnas.Se dice que, hacia el final de su vida, cuando enfermó gravemente, se negó a que colocaran un colchón sobre las tablas que usaba a modo de cama. Finalmente, murió el 7 de agosto de 1547 a los 66 años.

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El Ministerio de Derecho y Justicia explicó el proceso de obtención del decreto de nulidad

La Iglesia argentina pidió respetar en Venezuela la "voluntad popular expresada en las urnas"

El presidente del Episcopado argentino, monseñor Oscar Ojea, transmitió su preocupación por la grave crisis planteada en Venezuela tras la elección presidencial y, en una carta enviada al arzobispo de Cumaná y presidente de la Conferencia Episcopal de ese país, monseñor Jesús González de Zárate, pidió que se respete la "voluntad popular expresada en las urnas". Propició, además, que se "favorezcan de manera urgente caminos de diálogo político y encuentro ciudadano".En la primera manifestación pública de las autoridades de la Iglesia argentina, Ojea expresó su adhesión al reciente mensaje de los obispos de Venezuela frente a la crisis, que llamaron a " hacer relucir la voluntad popular expresada en las urnas" y sentenciaron que "solo así se impondrá la verdad de los hechos sobre cualquier posible manipulación".Los gobernadores reclaman que en siete meses las provincias perdieron $5 billones de fondos nacionalesLa carta de Ojea, que lleva fecha de este sábado, está dirigida a "mi hermano monseñor Jesús González de Zárate" y expresa el deseo de los obispos argentinos de que "reine la paz, la confianza entre todos los venezolanos y se exprese en verdad la voluntad popular expresada en las urnas".El texto añade que "la Iglesia argentina se une fervientemente a la oración de la Iglesia del hermano país, pidiendo al Señor que sea "la prioridad el bien de todo el pueblo de Venezuela, y se favorezcan de manera urgente caminos de diálogo político y encuentro ciudadano"."Pedimos a la Virgen María que conceda la paz y el bienestar a todo el querido pueblo venezolano, y renovamos nuestra cercanía y comunión en estos momentos difíciles", concluye la carta.Con un espíritu similar, los obispos que integran el Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) expresaron su solidaridad con el pueblo venezolano y animaron a seguir pidiendo a Dios que "ilumine el camino de Venezuela hacia la paz, justicia y el bien común".Hace dos días, en tanto, la Santa Sede llamó a "todos los partidos políticos de Venezuela a entablar un diálogo y a adoptar "actitudes pacíficas", ante las violentas protestas que provocaron cerca de 20 muertos en diversas ciudades de Venezuela, en medio de denuncias de detenciones arbitrarias, torturas y severas restricciones impuestas por el régimen de Nicolás Maduro.

La Iglesia busca despegar la festividad de San Cayetano de la marcha de la CGT

"San Cayetano no es un santo de un partido político o de un sector social", dijo el arzobispo porteño García Cuerva.

Compraron una iglesia de 1909, la remodelaron y su transformación sorprendió a todos

En los últimos años, comprar una casa se volvió un sueño que pocas personas pueden concretar. Entonces, se puso de moda adquirir terrenos o casas con poco valor en el mercado con el fin de restaurarlas desde cero. Por esa razón, esta semana se dio a conocer una noticia que llamó la atención de muchos en el mercado inmobiliario. La historia es sobre una pareja que decidió comprar una iglesia en Minneapolis, Estados Unidos y transformarla en un espacio distinto.Según Business Insider, en el verano del 2021, O'mara y Adam Dunnigan se encontraban jugando al golf en Detroit Lakes, Minnesota, hasta que de repente notaron una capilla blanca a lo lejos, ubicada en un terreno rodeado de colinas verdes.En principio les había parecido algo bonita por la estructura que conservaba y cómo se veía desde la distancia, pero le restaron importancia hasta qué, tiempo después, O'Mara se volvió a topar con ella en un listado de propiedades. Lo impactante fue que el lugar estaba a la venta por 115.000 dólares, un precio mucho más accesible que el promedio, que ronda en los 370.000 dólares.Este dato cambió profundamente su perspectiva, ya que Adam es director de ingeniería, y la ciudad de Detroit Lakes triplica su población durante los meses más cálidos porque es un gran lugar para actividades al aire libre como el senderismo, la pesca, la natación y el andar en bicicleta. Entonces, se les ocurrió renovar esta vieja iglesia de 932 metros cuadrados, con un campanario dorado y rodeado de un campo verde. Pero lo que más los enamoró fueron sus techos de siete metros.Este lugar fue construido como un lugar de culto para una congregación luterana de Noruega en 1909 y, debido a la disminución de la cantidad de parroquianos, debió cerrar en 1960. Por tal motivo, estuvo abandonada por casi tres décadas hasta que una familia local la compró y, antes de mudarse a otro lugar, la convirtió nuevamente en una iglesia, en el 2000Al principio no tenían idea en qué transformarlo, pero después se les ocurrió que sería un gran alojamiento de vacaciones. La pareja gastó alrededor de 400.000 dólares durante un año para transformar la iglesia en un espacio de alojamiento y eventos.El resultado fue un gran hotel de 250 dólares la noche que se llena durante todo el año, según contaron los dueños. Sus clientes se dividen entre personas que celebran sus cumpleaños, aniversarios y graduaciones, así como también se festejan bodas y baby showers. Como contó O'Mara, este lugar les genera 40.000 dólares de ingresos anuales."Ambos trabajamos a tiempo completo y esto es solo un trabajo secundario para nosotros. Cualquiera con ambición de dirigir un negocio podría aumentar esa cifra. El cielo es el límite", manifestó en diálogo con el medio norteamericano.Sin embargo, tras ver los frutos de este negocio y tener una agenda completa de trabajo, decidieron poner la capilla a la venta por un total de 549.900 dólares para que un nuevo propietario pueda administrarla con más tiempo. La tarea más difícil ya está hecha y fue poner esta propiedad en valor.

Quién es el dueño del Templo de San Hipólito, la iglesia en CDMX que alberga las reliquias de San Judas Tadeo y la fe de millones

El sitio donde se encuentra el templo fue inicialmente una ermita mandada a construir por Hernán Cortés

Una pareja compró una iglesia por US$115.000 para darle un uso inesperado

Mucha gente logra emprender negocios con suficiente creatividad y esfuerzo, tal es el caso de este matrimonio que compró una iglesia abandonada y le dio un inédito uso que ha resultado en una buena inversión.La historia se dio a conocer a través de Business Insider, medio que publicó cómo en 2021 decidieron evitar que demolieran una capilla de 120 años de antigüedad pues además de saber el valor histórico que representaba, lograron ver el potencial como negocio que tenía.La excapilla estaba ubicada en Detroit Lakes, una ciudad pequeña en Minnesota, cerca de Fargo, Dakota del Norte, un popular destino vacacional para el verano, así que esto les ayudó a tomar la decisión de adquirir la propiedad y convertirla en un Airbnb, pues según el medio citado, la población de Detroit Lakes se triplica durante los meses cálidos ya que una gran cantidad de turistas visitan esta región para hacer senderismo, natación y otras actividades al aire libre.La AFIP permitirá que algunos propietarios de departamentos en alquiler no paguen impuestosPor todos esos motivos, la pareja se convenció de que tenían en puerta un jugoso negocio, en particular cuando descubrieron que la propiedad estaba en venta por US$115.000, lo que resultó una buena oferta, sobre todo si se compara con el promedio de una casa en Detroit Lakes, el cual la empresa Zillow estima con un valor de US$373.252.En ese momento, los Dunnigan la compraron e invirtieron US$400.000 en convertir la iglesia en un espacio para eventos y alojamiento en Airbnb, el cual tardó en estar listo aproximadamente un año.Qué significa desviar la mirada al hablar según la psicología¿Cuánto cuesta hospedarse en el Airbnb que era una iglesia?De acuerdo con declaraciones de la pareja del medio citado, la noche en este peculiar Airbnb cuesta US$250 y los dueños afirman que está completamente ocupada todo el año, pues es un sitio ideal para celebrar cumpleaños, graduaciones, bodas y más. También revelaron que este Airbnb genera un ingreso aproximado de US$40.000 al año, lo cual es un ingreso extra para la pareja, pues ambos tienen otros empleos.

Por culpa de un facón. Una festividad religiosa terminó en una batalla campal con policías en el patio de una iglesia

Al menos dos personas fueron detenidas tras una violenta revuelta durante una festividad religiosa en la Parroquia Santa Ana, ubicada en el Paraje Yataití Poí, a unos ocho kilómetros de la localidad de San Miguel, en Corrientes. El conflicto comenzó cuando un hombre identificado por los lugareños como "Abel" amenazó a policías con un facón, lo que desató una violenta pelea que involucró a uniformados y a familiares del agresor.Festividad religiosa terminó con detenidosLos incidentes ocurrieron el sábado, alrededor de las 17.30, durante una celebración en honor a Santa Ana. Los lugareños habían compartido un almuerzo comunitario seguido de un baile con conjuntos chamameceros locales. La música de Víctor Barrio y su conjunto animaba la fiesta cuando la tranquilidad se vio interrumpida por gritos y empujones.Según testigos, Abel ya había estado provocando a los policías desde temprano, ingresando armado con un facón y un rebenque. Al recibir un llamado de atención por parte de los efectivos, el hombre respondió con violencia, atacando a los uniformados con la ayuda de familiares y amigos, quienes lanzaron cascotazos a los agentes."Fue Abel quien comenzó todo el problema. Desde temprano ya le estaba buscando camorra a los policías. Entró armado con un facón en su cintura y un arreador, y los efectivos le llamaron la atención, ya que siempre anda haciendo problemas, peleando y su familia va a la par suya", explicó un vecino.En medio del caos, varios policías fueron golpeados y algunos fueron atacados a ladrillazos por mujeres jóvenes. "Nos arruinaron la festividad religiosa que venía llevándose tranquila y sin problemas. Era una reunión donde había muchas familias y que venimos realizando hace mucho tiempo. Una lástima que haya terminado en escándalo y, lo peor, que todo Corrientes tuvo que ver esos incidentes", comentó otro vecino.Las autoridades informaron que al menos dos personas fueron detenidas por alteración del orden público, atentado y resistencia a la autoridad con lesiones leves. Aunque los cargos son graves, fuentes oficiales indicaron que los detenidos ya habrían sido liberados.El sacerdote de la parroquia estuvo presente durante los disturbios, que se extendieron por casi una hora. La policía intervino para poner fin a la fiesta y desalojar el lugar. Tras la pelea inicial, los uniformados también enfrentaron ataques con ladrillos por parte de varias mujeres, presuntamente familiares de los detenidos, quienes, a pesar de tener niños en brazos, arremetieron contra los efectivos.Una vez que la situación se calmó, los detenidos fueron trasladados a la comisaría de San Miguel, donde continúan con las diligencias correspondientes. Las autoridades religiosas de la parroquia Santa Ana, ubicada en un paraje rural cercano a San Miguel, es un punto de encuentro para la comunidad local durante las festividades religiosas, pero como consecuencia de lo ocurrido ahora están considerando suspender futuras actividades similares para evitar nuevos incidentes.

La Iglesia de Córdoba fijó posición sobre el proyecto para bajar la edad de imputabilidad: "Penalizar no es la solución"

"Los menores que delinquen no son aerolitos caídos de arriba", advierte el pronunciamiento que convoca a pensar seriamente sobre qué hacer con los adolescentes en conflicto con la ley penal. Leer más

Hallaron debajo de una iglesia de la Edad Media un tesoro religioso con un detalle espiritual

Arqueólogos de la Universidad de Innsbruck, en Austria, hallaron una joya religiosa que data de hace 1500 años en un antiguo asentamiento montañoso. Según describieron los datos preliminares, se trataría de los restos de una vieja iglesia paleocristiana de la que en la actualidad solo quedan escombros. El tesoro corresponde a la Edad Media y tiene una representación de un pasaje bíblico.El reciente descubrimiento ilusionó a los fanáticos religiosos y de la historia antigua tras el comunicado de prensa que difundió la entidad educativa. Este tipo de sucesos no suele ser comunes en el país del este europeo, a pesar de que a diario en sus vecinos, como Alemania, aparecen "tesoros" gracias a las constantes expediciones.El asentamiento se localizó en la cima de la colina Burgbichl, en el lado sur del Drau a unos 170 metros del valle superior del Drava. En medio de una serie de trabajos sobre este terreno desenterraron un altar de 20 por 30 centímetros y allí encontraron un relicario de marfil fragmentado. Se trata de un recipiente para guardar diferentes objetos valiosos con los que se celebraban las misas en la antigüedad -o más bien donde los creyentes colocaban pertenencias afines-.El uso de relicarios se convirtió en una costumbre a partir del siglo IV d.C. Era una práctica cristiana normalizada en la época que se exhibían en público para los peregrinos, en las misas o más bien se transportaban durante festividades en honor a los santos.Gerald Grabherr, descubridor de esta joya y representante de la Universidad de Innsbruck, destacó: "Tenemos conocimiento de alrededor de 40 contenedores de marfil de este tipo en todo el mundo y, hasta donde yo sé, la última vez que se encontró uno de ellos durante una excavación fue hace unos 100 años. Los pocos cofres que existen están conservados en tesoros de catedrales o expuestos en museos".La figura religiosa que porta el relicarioEn uno de los laterales de este objeto, se talló la representación de un pasaje bíblico. Se entiende que hay una montaña con un hombre que aparta la mirada de ella, al tiempo que se extiende desde el cielo una mano hacia él. Esto se interpretó como la entrega de los mandamientos de Dios a Moisés en el monte Sinaí, que se describió por primera vez en el Libro de Josué 8:31-32.En otro de sus laterales se delinearon algunos personajes de la Biblia, como un hombre montando un carro y una mano sobre sí que se extiende desde el cielo para llevarlo consigo. "Suponemos que se trata de una representación de la ascensión de Cristo, el cumplimiento de la alianza con Dios", añadió el experto.Por último, el autor del descubrimiento resaltó: "Se supone que la píxide [recipiente de tamaño pequeño] también era considerado sagrado y tratado como tal porque estuvo en contacto con una reliquia. No se puede negar la importancia arqueológica e histórica de la píxide".Desde el verano de 2022 que la universidad austríaca lleva a cabo una larga expedición en este yacimiento con el fin de recolectar datos certeros sobre los primeros asentamientos de la colina. En el caso del marfil -material del relicario y de todo el santuario-, absorbió la humedad del entorno al ser retirado.Según explicaron los arqueólogos que trabajaron allí, "era muy blando y se dañaba con facilidad". Por ende, recurrieron a un minucioso procedimiento para conservarlo, con proceso de secado particular, ya que un mal movimiento, podría "provocar encogimiento y grietas", haciéndolo irrecuperable. En la actualidad, estos restos se encapsularon para evitar que se oxiden en contacto con el aire.

Qué significa la imagen de San Judas Tadeo, esto dice la iglesia católica

Es considerado como uno de los santos más representativos de México entre los fieles

Idea millonaria: compraron una iglesia y la convirtieron en un Airbnb que genera 40 mil dólares al año, pero ahora todo puede cambiar

En el corazón de Detroit Lakes, Minnesota, una historia de renovación y emprendimiento capta la atención de inversores y soñadores. La "Chapel House", anteriormente conocida como la Iglesia Luterana Noruega de Saron, se ha convertido en un exitoso alojamiento que genera ingresos anuales de hasta 40.000 dólares. Sin embargo,una decisión lo cambiará todo.La transformación de esta iglesia centenaria abandonada comenzó en 2021, cuando la familia Dunnigan adquirió la propiedad. Con una visión clara y determinación, juntos emprendieron un ambicioso proyecto de renovación que respetó la esencia histórica del edificio mientras lo adaptaba a las necesidades modernas de confort y lujo."Nuestro objetivo era darle a este espacio la mayor vida útil posible", comentó el propietario a Fox 9. "Creamos una casa única de 3 dormitorios y 2,5 habitaciones, además de un centro de eventos", agregóEl edificio, originalmente conocido como Iglesia Luterana Noruega de Saron, se estableció el 16 de julio de 1889, pero su construcción comenzó en 1903 y fue inaugurado el 27 de junio de 1909, según los datos proporcionados por Dunnigan al medio local. Durante muchos años, el establecimiento ofreció servicios en noruego y, posteriormente, en inglés, hasta su cierre el 5 de febrero de 1960 debido a la disminución de la congregación. Después de su clausura, quedó abandonado y se registraron intentos de robo, incluidos la apropiación de la emblemática campana.Un nuevo propietario y una nueva vidaCon el tiempo, una familia decidió adquirir el histórico edificio y trasladarlo a su granja, ubicada a un kilómetro y medio de distancia, donde lo restauraron y utilizaron como una boutique de arte llamada Country Church Boutique. Esta llamativa decisión es bastante común en EE.UU. donde las casas se suelen trasladar para mantener viva la fachada en las localidades más cercanas de sus nuevos dueños.En 2000, la iglesia fue trasladada nuevamente a su ubicación actual y volvió a funcionar como un lugar de culto bajo el nombre Chapel on the Hill. Sin embargo, en 2021, cerró definitivamente y la compró la familia Dunnigan.La transformación de la iglesia en alojamiento en AirbnbLos Dunnigan emprendieron una renovación exhaustiva, que constó en la reparación del campanario, el agregado de aislamiento, calefacción y aire acondicionado, entre otras mejoras. El objetivo era crear un espacio que no solo sirviera como alojamiento, sino también como un centro de eventos. Según Business Insider, esto permitió que el lugar generara ingresos anuales de hasta US$40.000 como alojamiento en Airbnb. Bajo el nombre de "Chapel House", ofrece un terreno con vistas a un campo de golf y campos ondulados.La Chapel House está situada en 22700 175th Street, Detroit Lakes, Minessota, a unos 334 kilómetros de Minneapolis, lo que equivale a un viaje de aproximadamente tres horas y media en auto. La familia Dunnigan disfrutó de la experiencia de administrar este espacio único, aunque finalmente decidió vender la propiedad para emprender nuevas aventuras y pasar más tiempo en familia.Cómo es y cuánto cuesta vivir en una iglesiaEsta iglesia, que se encuentra actualmente en venta por US$549.900 en Realtor, incluye un techo de siete metros de alto, pisos de madera, una cocina de cuarzo grande y un impresionante baño principal con una ducha amplia, lavabos dobles y un sistema de mini split separado para calefacción y refrigeración.Especificaciones de la propiedadDormitorios: 3Baños: 2 completos, 1 medio bañoOtras habitaciones: 11Características del sótano: terminado, habitable, salida al exteriorPisos: madera de ingeniería, madera dura, laminado, baldosasAccesorios: lavavajillas, secadora, microondas, refrigerador, lavadora, rango, extractor de aireCalefacción y refrigeración: aire acondicionado central, calefacción por aire forzado, ventiladores de techoExterior: cubierta de madera, patio adoquinadoLote: 2.5 acresEstacionamiento: espacio para 23 vehículosEntre las características más destacadas de la propiedad se encuentran su imponente campanario de 19 metros, ventanas de vidrio de colores personalizadas y amplios espacios interiores bañados en luz natural. La cocina de cuarzo, los pisos de madera y el lujoso baño principal son solo algunos de los elementos que han contribuido a su éxito como alojamiento de alta gama.Los propietarios han expresado la gratificación que sienten al ver cómo los huéspedes disfrutan y aprecian el espacio durante diversos eventos. "Ha sido una experiencia gratificante, aunque exigente y ajetreada", compartió Dunnigan. La propiedad ha atraído la atención de medios locales y nacionales, donde apareció en programas como Twin Cities Live y en publicaciones como Star Tribune y Detroit Lakes Tribune, según lo detallado en Realtor.

La ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos sigue dividiendo a Francia: la Iglesia critica, la organización explica y Macron calla

PARÍS.- "Hello, les copains! ¿Qué les parece si hacemos una tregua olímpica y tratamos de querernos y respetarnos durante los próximos 15 días?", propuso dos días antes del inicio de los Juegos Olímpicos de París Martin Fourcade, biatleta francés y quíntuple campeón olímpico, a todos los criticones y quejosos de Francia. En la tierra de Asterix, las peleas son una tradición. Y esta vez, tampoco falló. Porque, grandiosa y suntuosa, la ceremonia de inauguración en el rio Sena rompió todos los códigos. A riesgo, sin embargo, de inclinarse inútilmente hacia la subversión, con el resultado final de alimentar inevitables polémicas.Si algo es seguro, es que la ceremonia de apertura de estos JJ.OO. consiguió hacer reaccionar al planeta. Muchos se declararon maravillados por las proezas tecnológicas y la creatividad artística, mientras otros siguen afirmándose "indignados" ante ciertas elecciones. "La Cena sobre el Sena. Y he aquí que algunos hacen toda una escena", tituló el cotidiano Le Parisien este domingo.Con mucha razón, porque en medio de esa asombrosa ceremonia de inauguración, Thomas Jolly, su director artístico, incluyó el mítico fresco de Leonardo da Vinci sobre la última cena de Jesucristo en medio de sus apóstoles. Solo que los principales personajes de la obra maestra del pintor italiano estuvieron representados en carne y hueso por drags-queens, una modelo transgénero y, sobre la mesa, bajo una campana gigante, el actor Philippe Katerine vestido de Dionisio, casi desnudo. Para los más liberales fue "el momento más espectacular". Para para los más conservadores, "el más chocante".Y, sin embargo, días antes de la apertura de los JJOO, Jolly aseguraba en conferencia de prensa que había querido hacer una ceremonia "que repare y reconcilie"â?¦En todo caso, la audacia del director cayó muy mal en la Iglesia. En un comunicado publicado el sábado, la Conferencia de Obispos de Francia (CEF) deploró una ceremonia que "desgraciadamente incluyó escenas de burla al cristianismo". "Esta mañana pensamos en todos los cristianos de todos los continentes que resultaron heridos por el agravio y la provocación de ciertas escenas", escribió la institución, agregando, no obstante, que el espectáculo ofreció "momentos maravillosos de belleza y alegría, ricos de emoción y universalmente saludados"."Nadie ridiculizó nada", dijo a LA NACION Piche, drag-queen revelada por la emisión Drag Race, que participó en la secuencia. "Nadie estaba vestido de Jesús. Nadie lo parodiaba ni en sus ropas ni sus comportamientos. La idea fue aportar una mirada nueva. En el pasado, hubo cantidad de representaciones de la cena con los apóstoles y nunca ofendieron a nadie. ¡Qué casualidad! cuando son los LGBT y las drags, molesta a todo el mundo. Pero estamos acostumbrados. La gente está obsesionada por las cuestiones de género que, sobre todo, molestan a los conservadores", concluyó.Por su lado, Thomas Jolly asume sus intenciones iniciales. "Esta ceremonia fue política para mí. Entendida en el sentido de polis, la palabra griega. Quiso ser una ceremonia que reuniera la ciudad, el continente y el mundo. No hubo intención subversiva o querer escandalizar, sino decir que somos ese gran NOSOTROS con las ideas republicanas de inclusión, generosidad y solidaridad que necesitamos desesperadamente", explicó el sábado en conferencia de prensa."En Francia, la creación artística es libre. Somos privilegiados. No existe la voluntad de hacer pasar mensajes militantes, sino republicanos: en Francia tenemos el derecho de amarnos como queremos. En Francia tenemos el derecho de creer o no creer. Nuestra idea era dejar en claro esos valores", concluyó.Ese fue, en efecto, el objetivo tanto del Gobierno como de los responsables artísticos. Que, aunque no lo digan, esperaban muchas de las reacciones que se produjeron. Tampoco dijeron que esa parodia de La Última Cena tal vez estuvo incluida para sugerir a los creyentes musulmanes que, en tierra cristiana, uno tiene derecho a reírse un poco de su religión sin terminar en la hoguera del terrorismo.Y en el terreno de la inclusión y el respeto a la diversidad, tema que sigue dividiendo violentamente a los franceses â??y a los europeosâ?? entre extrema derecha y moderados, también hubo otros mensajes subliminales. El más simbólico fue la escena de Aya Nakamura, la cantante francófona más escuchada en el mundo. Blanco de los polemistas que critican la ausencia de relación entre el idioma francés y el lenguaje que utiliza en sus canciones, la franco-maliense inició su actuación saliendo de la Academia Francesa, el venerable templo de la lengua de Molière, ¡acompañada maravillosamente por la orquesta de la Guardia Republicana! Entiéndase: "Recado a todos aquellos que siguen creyendo que Francia es un país blanco, católico y colonial, es hora de darse cuenta de que hace mucho que no lo es. Y que la tolerancia y la diversidad â??de raza, de lenguas y de creenciasâ?? son los valores de la República."Ese mensaje sigue, sin embargo, sin ser digerido por los militantes de extrema derecha."Difícil apreciar los pocos cuadros exitosos de la ceremonia, entre las María-Antonietas decapitadas, los planes de a tres, las drags-queen, ¡y la humillación de la Guardia Republicana obligada a bailar con Aya Nakamura!", escribió en X Marion Marechal, sobrina de Marine Le Pen, y todavía mucho más a la extrema derecha que su tía. Una humillación que no parece haber sido compartida por los interesados: después del espectáculo, Aya Nakamura fue ovacionada por unos 3.000 miembros de la Guardia Republicana.Nadie sabe si el presidente Emmanuel Macron o su esposa Brigitte resultaron conmocionados por alguno de los pasajes más osados de la ceremonia. En todo caso, el presidente, fiel a su vocación de universalismo, retomó la escena de Nakamura en un tuit, con una de las frases que lo caracterizan: "Al mismo tiempo".

Policía negó ingreso a fieles de San Judas Tadeo que esperaron desde las 4 de la mañana para entrar a iglesia

El largo camino de la Independencia del Perú: opositores, resistencia de la población y el papel importante que jugó la Iglesia Católica

En las guerras por la independencia peruana, no todos abrazaron la libertad. Desde las élites económicas hasta segmentos populares, exploremos las razones y el impacto de aquellos que se opusieron al fin del virreinato español

La Iglesia difundió un antiguo mensaje de Bergoglio para dejar atrás la polémica por el cambio de la Sede Primada

Es una homilía del 2008 en la que el entonces arzobispo de Buenos Aires asegura que es una "injusticia" que Santiago del Estero no sea la "diócesis primada del país"

Un guiño desde la iglesia para las organizaciones

La Pastoral Social recibió a referentes sociales de Rosario y acompañó el reclamo para que Nación distribuya alimentos. El jueves, movilización a Tribunales Federales.

La "reparación histórica" del papa Francisco: los motivos de la elección de Santiago del Estero como sede primada de la Iglesia

La ciudad del noreste argentino desplazó a Buenos Aires como titular de la distinción honorífica otorgada a la diócesis más antigua. En diálogo con PERFIL, Jorge García Cuerva, arzobispo de Buenos Aires, detalló el mensaje que le envió el sumo pontífice y fundamentó la decisión. Leer más

La nueva sede primada: una reparación histórica y la decisión de Francisco de llevar la periferia al centro en la Iglesia argentina

Ni Madrid, ni París, ni Buenos Aires. Así como Toledo y Lyon son las arquidiócesis primadas de España y de Francia, el papa Francisco le asignó a Santiago del Estero el título de sede primada de la Iglesia en la Argentina, una distinción honorífica que desde 1936 ostentaba la arquidiócesis porteña. El Santo Padre sorprendió, así, con una decisión de alto valor simbólico y una "reparación histórica".Distintas fuentes de la Iglesia coinciden en que las razones hay que buscarlas en la historia, un rincón al que -sin ser historiador- Francisco suele recurrir con frecuencia para justificar muchas de sus decisiones. Y en Roma, según pudo saber LA NACION, entienden que venía meditando la decisión hace tiempo.Repliegue piquetero: los cortes de calle en CABA se redujeron un 50% respecto del año pasado y un 22% en todo el país, según una consultoraPara abonar la tesis de que esta mirada de Francisco no es nueva, en el Episcopado revelaron que en diciembre de 2008 -cinco años antes de ser elegido Papa- el cardenal Jorge Bergoglio presidió la consagración episcopal de monseñor Ariel Edgardo Torrado Mosconi, designado por Benedicto XVI obispo auxiliar de Santiago del Estero, y en esa celebración dijo que esta diócesis "debería ser la primada por ser la primera diócesis en nuestro suelo".A eso se suma la visión de la periferia, un elemento central en el magisterio del Papa. Si bien hoy el centro de la Iglesia está en Roma, que era la capital del Imperio, Jesús nació en Belén, como la Iglesia argentina surgió en Santiago del Estero. "Para la teología de Francisco, el centro es la periferia", explicó una fuente vaticana.En el mismo sentido, el padre Alejandro Russo, rector de la Catedral metropolitana, explicó al canal Orbe 21 que la decisión de Francisco contribuirá a consolidar una "visión federal" en la propia Iglesia y dejar atrás el preconcepto de que "Dios está en todas partes, pero atiende en Buenos Aires". El anuncio del cambio de título de "Iglesia primada de la Argentina"", fue anunciado en un comunicado conjunto por el arzobispo de Buenos Aires, monsepor Jorge Ignacio García Cuerva, y el obispo de Santiago del Esterro, monseñor Vicente Bokalic Iglic.Compartimos el Comunicado conjunto de Mons. Jorge García Cuerva y Mons. Vicente Bokalic a todo el Pueblo de Dios con ocasión del traslado de la Sede Primada a la Diócesis de Santiago del Estero.https://t.co/eIkrfCcLpA pic.twitter.com/qFtizxeObs— Arzobispado de Buenos Aires (@arzbaires) July 22, 2024Santiago del Estero es el lugar donde nació Mama Antula, la primera mujer argentina declarada santa y promotora de los ejercicios espirituales ignacianos, valorada especialmente por Francisco, que decidió llevarla a los altares. Además, Santiago del Estero fue sede del IX Congreso Eucarístico Nacional en 1994. cuando Bergoglio era arzobispo de Buenos Aires.La primera diócesisConocida como "Madre de ciudades", Santiago del Estero es heredera del primer asentamiento episcopal en el país. El 15 de mayo de 1570 se creó la primera diócesis del país, por decisión del papa Pio V. Hacia allí llegó el religioso dominico Francisco de Vitoria, el primer obispo designado por la Iglesia para atender las dimensiones espirituales de los pobladores de la geografía del actual territorio argentino. Bautizada como Diócesis del Tucumán. no era sencillo instalarse en esas realidades temporales en aquellos tiempos, por lo que recién pudo tomar posesión efectiva del lugar en 1582.Era la primera misión de un sucesor de Pedro en lo que hoy es el territorio argentino y ese valor rescata el papa Francisco al reivindicar la diócesis de Santiago del Estero como sede primada de la Argentina. "Fue la primera vez que un sucesor de los apóstoles transitó estas tierras para anunciar el Evangelio", reflexionó, al respecto, una fuente eclesiástica.Distintas fuentes consultadas por LA NACION desestiman otras interpretaciones de carácter político e, incluso, eclesiásticas, como la de una eventual postergación de la arquidiócesis de Buenos Aires, que el cardenal Jorge Bergoglio condujo durante 15 años e históricamente arraigada como la principal sede episcopal del país, hoy bajo las riendas de monseñor Jorge Ignacio García Cuerva.La arquidiócesis de Buenos Aires había sido proclamada sede primada por el papa Pio XI en 1936, cuando se destacaba como la única arquidiócesis erigida en el país y dos años después de albergar el Congreso Eucarístico Internacional, un acontecimiento de envergadura que congregó a multitudes de fieles en las calles de la ciudad. Por otra parte, en diciembre de 1935, su arzobispo, Santiago Luis Copello, fue designado cardenal, lo que elevó la jerarquía de la jurisdicción eclesiástica porteña. Eran momentos en que no existía un cuerpo colegiado, como puede ser hoy la Conferencia Episcopal Argentina.La Diócesis del Tucumán comprendía los territorios de Córdoba, La Rioja, Catamarca, Tucumán, Santiago del Estero, Salta, Jujuy, Tarija y Nueva Orán. En lo que hoy es la diócesis de Santiago del Estero se levantó la primera catedral, puesta bajo la advocación de San Pedro y San Pablo.Pasaron casi 130 años hasta que la Santa Sede creó en 1699 la diócesis de Córdoba (hoy arquidiócesis), que subsumió el territorio de la primitiva Diócesis del Tucumán. Por razones históricas, la arquidiócesis de Buenos Aires se consolidó como la principal sede de la Iglesia argentina, condición que no se verá afectada por el cambio de la sede primada.Además del cardenal Copello fueron arzobispos primados sus sucesores Fermín Emilio Lafitte, Antonio Caggiano, Juan Carlos Aramburu, Antonio Quarracino, Jorge Bergoglio Mario Poli y el actual arzobispo Garcia Cuerva.La figura de la "sede primada" se rige por el canon 438 del Código de Derecho Canónico y le atribuye a esa distinción un valor honorífico.En algunos países, la sede primada se encuentra en la ciudad capital, como en los casos de Bogotá (Colombia), Quito (Ecuador) y México. En Brasil, por ejemplo, tiene carácter de "primada" la arquidiócesis de San Salvador de Bahía, conferida oficialmente por Juan Pablo II en 1980, aunque en la práctica se la reconocía desde un siglo antes. También tienen esa distinción, en general por razones históricas, las sedes de Salzburgo (en Austria), Quebec (Canadá) y Toledo (España).Con la colaboración de Elisabetta Piqué

Sicarios asesinaron a una joven frente a la iglesia principal de Argelia, Antioquia: días atrás la habían amenazado

Cristina García, quien había recibido amenazas de muerte, fue asesinada a plena luz del día mientras se dirigía a reclamar un complemento alimentario

La Iglesia manifestó su preocupación por el caso Loan Peña y la trata de personas

La Iglesia subrayó la necesidad de una respuesta estatal robusta y eficaz frente a este problema.

La Iglesia manifestó su dolor por el caso Loan y pidió un "Estado activo" contra la trata de personas

"Es prioritario contar con un presupuesto para la prevención, la persecución penal y la asistencia a las víctimas", afirmó La Conferencia Episcopal Argentina a través de una carta. Leer más

La Iglesia expresó su preocupación por el caso Loan y reclamó la necesidad de "un Estado activo"

La Iglesia expresó su preocupación por la actualidad del crimen de la trata de personas y la desaparición de Loan Danilo Peña, de cinco años, y de otros niños y jóvenes, muchos de ellos sumidos en "situaciones de empobrecimiento y vulneración de derechos".En una declaración, la Conferencia Episcopal Argentina reclamó la necesidad de "un Estado activo en el combate del delito de trata", personas con formación y experiencia y "presupuesto para la prevención, la persecución penal y la asistencia a las víctimas".El Gobierno se niega a resignar su lugar en un organismo clave y pone en jaque los acuerdos con la oposición dialoguistaSostuvo que esta problemática debe formar parte de la agenda de la agenda política y de los tres poderes del Estado y advirtió que "el desempleo y la informalidad en el mundo del trabajo constituyen un caldo de cultivo para la trata y explotación de personas".Exigió, así, que se avance en el "diseño, planificación, ejecución, seguimiento y control de las políticas públicas de prevención"."Es prioritario contar con presupuesto para la prevención, la persecución penal y la asistencia a las víctimas. Este es un tema transversal a todo el arco político e institucional, que requiere el compromiso para alcanzar consensos, poniendo en el centro de la agenda política y del debate legislativo, el combate de este delito en articulación entre todos los poderes del Estado", expresó la declaración del Episcopado.El organismo, que preside el obispo de San Isidro, monseñor Oscar Ojea, se pronunció con motivo de celebrarse el próximo 30 de julio el Día Internacional de Lucha contra la Trata de Personas, a la que define como "un crimen que viola la dignidad y los derechos humanos"."Con todo el pueblo argentino, manifestamos nuestro dolor y preocupación por la desaparición de Loan y de otros niños, niñas y jóvenes, muchos de ellos sumidos en situaciones de empobrecimiento y vulneración de derechos. Cuando son niños y niñas quienes desaparecen ante nuestros ojos a causa de este flagelo la herida nos duele hasta el infinito", advierten los obispos en el primer pronunciamiento conjunto sobre uno de los casos que más conmueven a la sociedad.Recordó, al respecto, que algunos años antes de la sanción de la normativa vigente sobre esta materia en el país, la Iglesia ha abordado el combate de la trata y explotación de personas, iluminados por el papa Francisco en "el grito de No a la trata".Los obispos citaron el mensaje del pontífice del 8 de febrero último, en el que anima a "abrir los ojos y los oídos, para ver a los que permanecen invisibles y escuchar a los que no tienen voz; para reconocer la dignidad de cada uno y para actuar contra la trata y contra toda forma de explotación".Prevención y consensosEl Episcopado constituyó el Equipo No a la Trata, que viene trabajando para extender su mirada sobre la situación actual y afirmar "la necesidad de un Estado activo en el combate del delito de trata de personas, con diseño, planificación, ejecución, seguimiento y control de las políticas públicas de prevención". La Iglesia insiste en que "es imprescindible contar en todo el territorio nacional con personas que tengan formación y experiencia".El Episcopado ratificó la necesidad de contar con presupuesto para la prevención, la persecución penal y la asistencia a las víctimas. "Este es un tema transversal a todo el arco político e institucional que requiere el compromiso para alcanzar consensos, poniendo en el centro de la agenda política y del debate legislativo, el combate de este delito en articulación entre todos los poderes del Estado", observó.Y advirtió: "El desempleo y la informalidad en el mundo del trabajo constituyen un caldo de cultivo para la trata y explotación de personas. El trabajo digno es la prevención más eficaz contra este delito y, en particular, permite superar la prostitución, uno de los hechos más degradantes de la persona"."Nos unimos al papa Francisco, que ha privilegiado afrontar este tema tan doloroso en su magisterio" y llamó a no quedarse "paralizados, movilizar todos nuestros recursos en la lucha contra la trata y restituir la plena dignidad a quienes han sido sus víctimas. Si cerramos nuestros ojos y oídos, si permanecemos inertes, seremos cómplices", advirtió el Episcopado, al citar a Francisco.Histórica decisión de Francisco: Buenos Aires deja de ser la sede primada de la Argentina luego de 88 añosEl Episcopado convocó, finalmente, a todas las comunidades "a unirnos en oración el 30 de julio, para que podamos fortalecer las distintas acciones que combatan el drama de la Trata de Personas".Firman la declaración la comisión ejecutiva del Episcopado, que preside monseñor Ojea e integran, también, los arzobispos Marcelo Colombo (Mendoza), como vicepresidente primero; Carlos Azpiroz Costa (Bahía Blanca), como vicepresidente segundo, y Alberto Bochatey (obispo auxiliar de La Plata), como secretario general.

La trastienda y el significado de la histórica decisión del papa Francisco de desplazar a Buenos Aires de la sede primada de la Iglesia

El sorpresivo anuncio del Vaticano contiene un sentido eclesiástico, pero también político y público. Cómo se interpreta puertas adentro la decisión del sumo pontífice de encumbrar a Santiago del Estero y qué impacto puede tener. El ascenso de Vicente Bokalic Iglic y el lugar que ocupa Jorge García Cuerva

Álex de la Iglesia, convertido en personaje de Kafka para la Semana de Terror donostiarra

Uno de los pueblos más bonitos de Salamanca tiene una iglesia declarada bien de interés cultural y fue clave en la Edad Media

Cantalapiedra cuenta con una amplia oferta cultural y arquitectónica. Su posición estratégica la llevó a ser frontera entre los reinos de León y Castilla

La Iglesia, el Estado, la calle y los pobres

Hace 25 años llegué a la Villa 21, donde constaté lo que había leído en el documento de Puebla: "La parroquia es el barrio"

Iglesia y poder.¿Dónde se para hoy el clero ante el gobierno libertario?

Cada vez que el arzobispo Jorge Ignacio García Cuerva se para frente a sus fieles, sus palabras resuenan. Pero lo hacen mucho más cuando tiene enfrente a las autoridades de la Nación, como ocurrió en el tradicional tedeum del 25 de Mayo y en la homilía por el Día de la Independencia. Ungido en su actual rol en julio del año pasado, su ascenso reforzó la percepción de que la Iglesia cambió de tono sin abandonar el vocabulario pastoral y el anclaje en el Concilio Vaticano II.El papa Francisco, criado en el barrio porteño de Flores, le habla a la política cada vez que lo considera necesario. Y aunque ha rechazado ser peronista, afirmó en un libro reciente: "¿En la hipótesis de tener una concepción peronista de la política, qué tendría de malo?". Sus gestos pícaros no necesitan mayor traducción.La Iglesia no será peronista, pero a veces el tipo de mensaje al que apelan los hombres que eligió Jorge Bergoglio para interpelar al Gobierno generan una asociación natural entre ambas concepciones. Sin embargo, la relación entre peronismo e Iglesia ha sido compleja. Hubo momentos de acercamiento y otros de enfrentamiento.La política no es patrimonio exclusivo de los laicos. De hecho, la Iglesia católica argentina se constituyó política desde su origenEs de este tiempo que un grupo de feligreses -militantes a la vez de organizaciones sociales- hagan una misa en el barrio de Constitución y coreen "la patria no se vende", en una reacción explícita contra el Gobierno. También, que días más tarde se los vuelva a ver en La Matanza junto a curas villeros en un homenaje a las mujeres que atienden los merenderos, después de que el oficialismo atravesara una crisis por irregularidades en el abastecimiento de los comedores populares. Y que muchos de ellos se hayan encontrado en el Luna Park en la misa por el aniversario de los 50 años del asesinato del padre Carlos Mugica, emblema de la iglesia tercermundista, donde se leyó una carta del Papa bregando por "no dejarse arrastrar por la colonización ideológica ni por la cultura de la indiferencia".La política no es patrimonio exclusivo de los laicos. De hecho, la Iglesia católica argentina se constituyó política desde su origen. Las órdenes religiosas que llegaban desde España en tiempos del Virreinato lo hacían en nombre del rey, que concentraba el poder espiritual y administrativo. Luego, con la Independencia, la Iglesia supo que su supervivencia en estas tierras estaba unida al destino del emergente poder local. Tuvieron sus sillas en la Casa de Tucumán al momento de la firma del acta independentista del 9 de julio. Hoy el lugar de las autoridades eclesiásticas es bien distinto: el presidente Javier Milei celebró en la provincia norteña su acuerdo de gestión rodeado por gobernadores y expresidentes. Las homilías del clero quedaron en la Catedral porteña.El segundo hito en el vínculo entre la Iglesia argentina y el poder se da con el peronismoMás lejos o más cerca del poder político, los representantes de la Iglesia siempre han tomado partido en la historia del país. A través de sus gestos, sus homilías, sus declaraciones. ¿Dónde está parada hoy la Iglesia frente al gobierno libertario y su ajuste con consecuencias sociales innegables? ¿Cómo juega a la hora de las críticas al modelo el papa Francisco, primer sumo pontífice argentino de la historia? ¿Hay un protagonismo crítico de sectores católicos afines al peronismo, algunos de los cuales han encontrado cobijo en el kirchnerismo?Tiempos independentistasEn los albores de la Argentina, la Iglesia fue fundacional. Ignacio Martínez, doctor en historia, investigador del Conicet, estudioso de las relaciones entre la Iglesia católica y la política Argentina en el siglo XIX, lo resume así: "El clero y los discursos religiosos fueron muy importantes para afianzar la identidad y la pasión política de una sociedad que se embarcó en un largo período de guerras durante gran parte del siglo XIX". Por esto, "personajes tan disímiles como Rivadavia y Rosas consideraron al clero como un auxiliar fundamental del orden político y buscaron, por diferentes medios, que algunos de sus miembros se comportaran como funcionarios del Estado".Luego, los laicistas impulsaron cambios institucionales para sustraer a la Iglesia del control del registro de las personas, la legitimación del vínculo matrimonial o la educación pública. También fue la hora de los católicos militantes, que querían una iglesia más autónoma que conservara sin embargo un rol como agente del orden social."Sin duda, el conflicto más fuerte -cuenta Martínez-, se dio a mediados de la década de 1880, durante el gobierno de Julio A. Roca, cuando se sancionaron algunas leyes que reclamaban los sectores laicistas, como la creación del registro civil, la sanción de la ley de educación común (1420), que excluía la educación religiosa de la currícula oficial, y la del matrimonio civil. En esos años el debate religioso fue de los principales asuntos tratados por la prensa, y el conflicto llegó a ocasionar la expulsión del representante papal de la Argentina y la suspensión del obispo de Salta por parte del gobierno nacional".El conflicto escala sobre finales de 1954. Perón llega a pedir la separación de Iglesia y Estado, alegando que era 'un clamor del pueblo'El segundo hito en el vínculo entre la Iglesia argentina y el poder se da con el peronismo. Diego Muro, especializado en historia social y política del catolicismo, señala dos momentos: "En el primero hay una cercanía, una buena sintonía, una muy buena relación entre Juan Domingo Perón y las jerarquías de la Iglesia católica. De hecho, Perón no solo fue a Luján en medio de la campaña electoral, sino que volvió con Eva después de ganar, además de visitar varios santuarios marianos. En este tiempo, los principales obispos veían a Perón como un freno al peligro que representaba el comunismo. Entendían que el peronismo se nutría de eso que se llama catolicismo social. Este es un primer momento de acercamiento. No sé si de una iglesia peronista, pero sí de una iglesia que tiene feeling con las políticas del peronismo".Después llegarían los conflictos. "Hay historiadores que consideran que esto sucede cuando surge una relación de competencia y de tensiones entre Perón y la Iglesia", dice Muro. "La reforma constitucional de 1949 no respondió a las expectativas de algunos obispos. Pero las tensiones llegan en el segundo mandato del gobierno, tras la muerte de Eva, ya que la verdadera preocupación de Perón era que pudiera crearse la Democracia Cristiana en la Argentina".El conflicto escala sobre finales de 1954. Perón llega a pedir la separación de Iglesia y Estado, alegando que era "un clamor del pueblo". Y a separar más de cien docentes católicos de las escuelas. Y a quemar diez de las más emblemáticas iglesias católicas de Buenos Aires. Aquel 16 de junio de 1955, mientras los templos ardían, la Sagrada Congregación Consistorial llegó a aplicarle a Perón la excomunión denominada latae sentencia. Ese mismo día, una rebelión cívico-militar había bombardeado la Plaza de Mayo, hecho en el que murieron más de 300 personas.Durante los años 70, en un contexto de crisis y voluntad de cambio, aparecen los curas del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer MundoEn el inicio de su libro Perón y la Iglesia católica, la historiadora Lila Caimari enumera los lugares comunes de la discusión pública en torno a la cuestión de las relaciones entre el peronismo y la Iglesia. "Perón quiso poner a la Iglesia al servicio de sus ambiciones personales", "La Iglesia estaba celosa de la popularidad de Evita", "Estos líos se arman cuando los curas se meten en política", "Ese es un tema interesante. Va a descubrir todos los chanchullos entre los dos", "En casa éramos peronistas, pero cuando Perón atacó las iglesias, ahí sí que no sabíamos qué hacer".Durante los años 70, en un contexto de crisis y voluntad de cambio, aparecen los curas del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, corriente fundada en 1967 dentro de la Iglesia católica argentina tras el Concilio Vaticano II, con una activa participación en las villas miserias y barrios obreros, donde un sector de la Iglesia y el peronismo vuelven a ser aliados.Después vino la dictadura. Mucho se ha dicho respecto a una complicidad entre la Iglesia y la dictadura. Pero al mismo tiempo muchos sacerdotes desaparecieron. Según María Soledad Catoggio, autora del libro Los desaparecidos de la Iglesia, se estima que fueron 113 las víctimas de la dictadura entre las filas de la Iglesia, y que entre ellas predominaron "los cuadros medios del cuerpo de funcionarios católicos", que oficiaban de "formadores y referentes identitarios".Los sucesivos gobiernosEn los años que siguieron ningún presidente tuvo una relación especial con la Iglesia. José María Poirier Lalanne, director de Criterio, histórica revista de actualidad y religión, precisa: "Salvo excepciones, los obispos no vieron con buenos ojos el gobierno de Alfonsín desde el comienzo. Hubo una mejor relación con Menem. Algunos obispos, como Laguna, Casaretto y Arancedo, entre otros, se llevaron bien con De la Rúa. Otros, incluso Bergoglio, se entendieron mejor con Duhalde. Con los Kirchner la Iglesia no se llevó mal. Con Macri no se entendieron. Y con Fernández... ¿qué decir?"Lalanne también analiza la comunión actual entre sectores de la Iglesia y del peronismo. Y relaciona a aquellos curas tercermundistas de los 70 con los actuales curas villeros. "Creo que hoy, como sucedió otras veces, sectores numerosos del mundo clerical, incluidos clero y episcopado, se sienten más afines al peronismo que a cualquier otra tendencia. Hay también quienes se definen kirchneristas, pero no son mayoría. Ciertamente, entre muchos curas villeros y el padre Pepe hay sintonía. Falta una actitud más profunda sobre la historia y la política. A veces los dichos suenan a reacciones casi adolescentes. Eso, sin restarle mérito al trabajo pastoral en ambientes particularmente sufrientes y en real penuria económico-social".No se puede trazar hoy un mapa de quién es quién en la Iglesia argentina sin subrayar que el jefe de la Iglesia mundial es argentino. Según especialistas, desde que Bergoglio asumió como Papa es imposible pensar que lo que se dice o se hace desde la Iglesia argentina no cuenta con su respaldo.Ante el oficialismoUn repaso por la actual estructura organizacional de la Iglesia permite entender quién es quién. El presidente de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), Oscar Ojea, tiene muy buen diálogo con los curas villeros, a quienes asiste desde el obispado de San Isidro, donde se encuentra La Cava, el asentamiento más poblado de la zona norte del conurbano bonaerense. Basta recordar que fue obispo auxiliar en Buenos Aires cuando Jorge Bergoglio era arzobispo. También fue director de Cáritas. Dice de ellos el padre Pepe Di Paola, reconocido por su trabajo en Ciudad Oculta, la villa 21-24 y Zabaleta: "Son dos personas con elementos iguales, porque Bergoglio también es una persona muy espiritual pero con una mirada clara de la realidad social. Son iguales, uno es Papa y otro presidente de la CEA. Sintonizan porque tienen una misma manera de encarar el sacerdocio".Gustavo Carrara, obispo auxiliar, vicario general de Buenos Aires y encargado de la Vicaría para la Pastoral Villera, encabeza este grupo de sacerdotes de trabajo diario junto a los curas de los barrios populares. Lo llaman "el primer obispo villero de la Argentina". Nació en Villa Lugano y fue ordenado sacerdote por Bergoglio en 1998. El vínculo es histórico. En septiembre de 2022 celebró una misa por la paz en la Basílica de Luján en la que se rezó por Cristina Kirchner tras el intento de asesinato del que fue víctima. Fue quien el 14 de junio pasado presidió la ceremonia en la iglesia donde se cantó "La patria no se vende" y la marcha peronista. Frente a las críticas, pidió disculpas públicamente.Otra línea de sacerdotes que trabajan con los más carenciados, más cerca al kirchnerismo, es el grupo 'Curas en Opción por los Pobres'Jorge Ignacio García Cuerva tuvo que salir al cruce: "No está bueno usar la misa para dividir, para fragmentar, para partidizar [...] para que terminemos separados como hermanos", dijo. Vale recordar que el arzobispo de Buenos Aires fue obispo de Río Gallegos (2019 a 2023) y obispo auxiliar de Lomas de Zamora (2017 y 2019). Su corazón también está cerca de los curas villeros.Otra línea de sacerdotes que trabajan con los más carenciados, más cerca al kirchnerismo, es el grupo "Curas en Opción por los Pobres". Integrado por curas del conurbano, entre ellos se destaca el sacerdote Eduardo De la Serna, director pastoral de la parroquia San Juan Bautista de Quilmes, y Francisco Paco Oliveira, párroco en Merlo. Oliveira pidió que los votantes de Milei "no se acerquen a los comedores" ni a ningún "otro servicio que damos desde la Fundación Isla Maciel" y que "no nos pidan nada, no con la mía".Son tiempos en los que la distancia entre la Iglesia y un gobierno que no cree en el vínculo del Estado con la religión se agranda día a día, más allá de que el Presidente, convertido al judaísmo, haya hablado una hora con Francisco en el Vaticano y que espere con ansias que el Papa anuncie de una vez por todas su visita a la Argentina.Pese a esos gestos amistosos, el Sumo Pontífice ha dicho por diferentes vías que no cree en el "dios mercado" y la "diosa ganancias", a las que califica como "falsas deidades que nos conducen a la deshumanización". Milei, por su parte, no cree en la justicia social, a la que considera un "robo aberrante". Visiones destinadas a oponerseEl discurso de los referentes católicos a favor de los desfavorecidos se hunde en las raíces más políticas del poder eclesiástico. En esa construcción, impulsada hoy por la realidad de una pobreza que no deja de crecer, ver el reflejo de parte de la Iglesia en el espejo de Perón y en la defensa de la doctrina social se vuelve casi inevitable.

"El período más oscuro de mi vida": las terapias de conversión en la Iglesia Católica italiana para borrar las inclinaciones homosexuales

Según una investigación de la BBC, las aplica a los aspirantes al sacerdocio.Estas terapias están prohibidas en varias partes del mundo. El testimonio de una de las víctimas.

El pueblo medieval de Navarra que es uno de los más bonitos de España: una iglesia-fortaleza a más de 800 metros de altura

Esta villa es una de las joyas de la región gracias a su arquitectura y sus bellos monumentos. Además, su rica gastronomía y entorno natural terminan por completar un destino imperdible en la región

Hombre asesinado en iglesia de Cali era policía y miembro de una banda delincuencial

Un hombre con antecedentes penales fue asesinado en la parroquia San Juan Pablo II; una mujer resultó herida y los sospechosos huyeron en una motocicleta

La Iglesia le prohibió a una pareja de católicos casarse porque trabajan juntos en el Banco del Vaticano

Según una nueva norma, uno de los dos debe renunciar para que la ceremonia tenga lugar. De no ser así, el organismo rescindirá el contrato de ambos a los 30 días de la celebración del matrimonio. Leer más

Sobre el peso decisivo de la Iglesia

Con maestría, el director italiano recrea el rapto perpetrado por la Iglesia Católica de un niño de familia judía, en la Italia del siglo XIX.

Sentencian a mujer que se iba a casar con sicario de la Familia Michoacana que huyó y la abandonó en la iglesia

Nancy Lizeth Rodríguez iba a contraer nupcias con "El Ratón", un sujeto que en su momento fue identificado como objetivo prioritario para las autoridades

El día en que el INAH regañó a una iglesia por reparar un cuadro de la Virgen de Guadalupe del siglo XVIII con resistol

La imagen había sido dañada por un creyente quien le lanzó piedras después de que no le cumpliera un milagro

Javier Milei: "Macri es parte de la solución", qué siente ante las críticas de la Iglesia y la "sensibilidad de los periodistas"

En una entrevista televisiva, dijo que el expresidente "es importante" y que le agradeció su presencia en la firma del Pacto de Mayo. La curiosa comparación para reflejar su relación con la Iglesia y la prensa.

La Iglesia reclama medidas para frenar el negocio de las apuestas online

En un contexto de fuerte crecimiento de la pobreza, que llega al 55%, la Iglesia reclamó a las autoridades que tomen medidas para regular el mercado de las apuestas online y los juegos de azar, una problemática que crece "en forma exponencial" entre niños y adolescentes. El pedido está dirigido a "las autoridades que en cada distrito o jurisdicción regulan las apuestas "online" y los juegos de azar"".El reclamo principal apunta a "impedir el acceso de los menores", especialmente en zonas vulnerables y en la temática del fútbol, y evitar, así, que cada celular en manos de los chicos se convierta en un casino. Se trata de un problema con el cual los docentes lidian diariamente en las escuelas, tanto en las estatales como en las privadas.Mentiras y delitos en nombre de la memoriaEn un pronunciamiento firmado por los equipos de Pastoral Social de las distintas diócesis -entre ellas, la comisión del Episcopado presidida por el obispo de Lomas de Zamora, monseñor Jorge Lugones-, la Iglesia pidió que se restrinja la publicidad sobre el negocio del juego y las apuestas online, que vienen creciendo en el país.La declaración no menciona datos estadísticos. Pero estudios recientes señalan que el 10% de las personas que frecuentan las apuestas online juegan todos los días, casi el 20% lo hacen cuatro veces al mes y el 25% juegan entre dos y seis veces por semana.Una investigación que realizó la consultora Opina Argentina, publicado en mayo último en LA NACION, señala que el 16% de los jóvenes reconoce que realizan apuestas online y que los hombres son más propensos que las mujeres a participar ."En nuestras provincias observamos cómo esta actividad crece de manera exponencial entre los más jóvenes, que son especialmente vulnerables ante el estímulo del juego. La preocupación de docentes y padres ha trascendido públicamente a través de testimonios en distintos medios de comunicación de todo el país, con casos dramáticos y, algunos de ellos, trágicos", advirtió la Iglesia.Además de pedir que se limiten los accesos de menores a sitios legalizados y la publicidad sobre el negocio, la declaración recomienda que "no se otorguen nuevas licencias, no se renueven las que están vigentes y se denuncien los sitios ilegales para que sean bloqueados de inmediato.La Iglesia lamentó que "se naturalice una conducta muy nociva para todas las personas, para la vida en comunidad y, sobre todo, para adolescentes, niños y sus familias". Se trata de una problemática sobre la que también alertó varias veces el presidente del Episcopado, monseñor Oscar Ojea, quien al transmitir su preocupación por los adolescentes, declaró hace pocas semanas que "están más atentos a apostar que a mirar el partido de fútbol"."En nuestras ciudades, pueblos y comunidades rurales, vemos que esta adicción se va incrementando", describió la declaración de la Iglesia, al advertir que se trata de una realidad que no discrimina entre clases sociales, ni regiones geográficas, y alertar sobre el daño social que se produce."En el contexto socioeconómico que vivimos desde hace décadas, nos preocupa profundamente cómo esta práctica adictiva socava la cultura del trabajo y del esfuerzo, además de lo gravoso que resulta fomentar una conducta que genera adicción", añaden las áreas de Pastoral Social.Frente a la legalización de los juegos online, aprobada en varias provincias, se menciona que tuvo dos logros: aumentar la riqueza de quienes manejan el negocio y la cantidad de apostadores, en general, y de adictos ludópatas o potenciales ludópatas.Medidas de prevenciónLas comisiones de Pastoral Social celebran que en algunas regiones se favorezcan acciones de prevención, educación y restricciones. Así, existen medidas en provincias y municipios y varios medios de comunicación alertan sobre esta problemática. Incluso, señalan que "hay influencers y comunicadores que revelan que "fueron tentados con mucho dinero para promocionar sitios de apuestas y decidieron resignar dinero y no exponer su trayectoria y fama por una causa insana".La Iglesia reclama que se prohíba a los clubes deportivos y otras entidades de bien público difundir publicidad de apuestas online, dado que "la ludopatía y los negocios en torno de los juegos de azar atentan contra la salud de las personas y contra el espíritu deportivo y la sana competencia". Así lo reflejan -añade- muchos "casos de sobornos que han trascendido".El mensaje contradictorio del Mago del KremlinLa advertencia episcopal se conoce en momentos en que proliferan proyectos sobre esta problemática en comisiones de la Cámara de Diputados de la Nación y en legislaturas provinciales.Entre otras sugerencias, la Iglesia propone incrementar las -campañas preventivas sobre el consumo problemático del juego, la prohibición de la publicidad, el aumento de las restricciones en el acceso de menores mediante filtros e identificación biométrica, el bloqueo de sitios de juego en las escuelas, el impedimento de medios de pago asociados a cuentas en las que se depositen los pagos de planes y programas sociales, el bloqueo de dominios de Internet de sitios ilegales y el cierre de cuentas bancarias que se han utilizado para realizar apuestas ilegales.Además, sugiere impedir transferencias de divisas al exterior a cuentas de propietarios de sitios de juego ilegal, el aumento de las penas previstas en el Código Penal para quienes permitan el acceso de menores a los juegos de azar, el diseño de un plan de acción para atender a las víctimas de la ludopatía, especialmente jóvenes y niños.Al respecto, advierten que frente al avance de esta problemática, los adolescentes "no tienen dónde ir", al tiempo que se incrementaron las consultas a psicólogos.

La Iglesia reclamó medidas urgentes contra la creciente ludopatía de niños y adolescentes

Las principales pastorales emitieron una declaración conjunta donde alertaron sobre este flagelo. Pusieron énfasis en el vínculo de las apuestas con el fútbol. Es el inicio de una ofensiva que busca que se tomen medidas: "Los chicos están apostando hasta en los recreos", contaron desde la Curia

Fuerte documento de la Iglesia contra las apuestas online: pide que se restrinja la publicidad

Afirma que estas apuestas están creciendo "de modo exponencial".Demanda el aumento de las restricciones al acceso de los menores.

Grieta y pobreza: para quién fue el mensaje de la Iglesia frente a Milei en el tedeum

El arzobispo de Buenos Aires volvió a advertir que la continuidad de las peleas políticas agravará la situación del país.Si bien su mensaje apuntó a todos los dirigentes conllevó el anhelo de que el Presidente sea menos confrontativo.

La Iglesia recurrirá a la ley civil y al baremo de otros países para fijar indemnizaciones para las víctimas de abusos

Se ha aprobado tanto Plan de Reparación Integral para Víctimas de Abusos (PRIVA) como las líneas de trabajo. El plan contempla la creación de una comisión asesora que tratará de coordinar la respuesta integral a las víctimas

La Iglesia recurrirá a la ley civil y al baremo de otros países para fijar indemnizaciones

En el Tedeum del 9 de Julio, la Iglesia hizo un llamado a la unidad y cuestionó a quienes "les falta el termómetro social de saber lo que viven los argentinos de a pie"

Lo dijo monseñor Jorge Ignacio García Cuerva en la misa realizada este martes en la Catedral Metropolitana.Estuvieron presentes Javier Milei, Victoria Villarruel, Jorge Macri y gran parte del Gabinete nacional.

El mensaje de la Iglesia a Javier Milei en el Tedeum del 9 de Julio: "O somos hermanos o se viene todo abajo"

El arzobispo de Buenos Aires, Jorge Ignacio García Cuerva, brindó un discurso por el 9 de Julio. ""Falla el termómetro social", aseguró.

Obispos piden al Gobierno que respete las reglas de la Iglesia tras las críticas a su plan

El Gobierno exige a la Iglesia que cuente con las víctimas en su plan de reparación

Bolaños se reúne con víctimas de abusos de la Iglesia para tratar el plan de reparación

La torre de la iglesia de Villaturiel (León) se derrumba justo un día antes que comenzaran las obras de restauración

La caída no ha ocasionado daños personales, pero se ha llevado por delante dos grandes campanas y un valioso reloj

Bolaños presiona a la Iglesia para que compense "adecuadamente" a las víctimas de abusos

Se derrumba la torre de la iglesia de Villaturiel (León) un día antes de su restauración

La Iglesia duda en seguir exponiendo mosaicos de un sacerdote acusado de agresión sexual

Marko Rupnik, el sacerdote esloveno, es un teólogo y artista acusado hace más de 30 años de agresiones psicológicas y sexuales a 20 mujeres. La Iglesia se divide y enfrenta una oposición en mantener o quitar la obra.

La joya del mudéjar madrileño: una iglesia a 40 minutos de la ciudad que destaca por su impresionante ábside

El templo es uno de los mayores ejemplos arquitectónicos de este estilo en la Comunidad de Madrid

Un hombre decapitó a golpes la estatua de Jesús frente a una iglesia en Nueva York

Ni rezar salva de robos en Once: se llevaron una imagen de la Virgen en la iglesia de Santa Rosa de Lima

Piadoso, el sacerdote de la parroquia, padre Sebastián Sury, dijo "pueden pasar desgracias, pero lo tomamos con fe, sin odio". Pidió que si ven publicada la estatua "no la compren y retengan al vendedor", que sería "una persona conocida" del templo. Leer más

Once: un hombre entró a una iglesia y se robó una imagen de la virgen de Luján

Un insólito robo tuvo lugar en la Basílica Santa Rosa de Lima, ubicada en el barrio porteño de Balvanera. Allí, un ladrón ingresó a la iglesia, pidió un vaso de agua y mientras esperaba que se lo alcanzaran se robó una las imzgen de la virgen de Luján.El momento fue captado por las cámaras de seguridad del lugar, que mostraron cómo en pocos segundos el hombre aprovechó un momento en el que no había nadie en el lugar para tomar la imagen y darse a la fuga rápidamente. Tras la secuencia y notar la figura faltante, las autoridades del lugar revisaron las filmaciones y observaron el accionar del delincuente.El sacerdote del lugar, el padre Sebastián Sury, dio aviso a la comunidad y pidió que si ven la imagen publicada no la compren y retengan al vendedor. "Pueden pasar desgracias y lo tomamos con fe, alegría y sin desesperación ni odio", afirmó.Además, el diálogo con la señal de TN, explicó que el ladrón es una persona conocida por varios de los feligreses, ya que antes asistía regularmente a las celebraciones. "Las réplicas se compran en la Basílica de Luján y tienen un costo, seguramente que en algún lugar tiene valor de reventa. No es una cuestión de plata, no es lo fundamental", agregó y detalló: "Es una persona que vive en la calle. Por ahora esperamos y confiamos en que pueda volver"."A los que tenemos fe nos gusta pensar que se la llevó una de las personas más sufridas de nuestra sociedad y Dios y la Virgen saben cual es su misión", cerró.

Así luce hoy la iglesia en CDMX donde Leonardo DiCaprio grabó la película hollywoodense 'Romeo + Julieta, de William Shakespeare'

El ganador del Oscar y la actriz Claire Danes grabaron en más de una famosa locación en la capital del país en el año de 1996

Captan a mujer supuestamente robando un celular en iglesia de Tizayuca, Hidalgo

El supuesto robo fue captado por una cámara de seguridad que se encontraba al interior del espacio religioso

Asesinan a un hombre en el parqueadero de una iglesia cristiana en Montería

Las autoridades siguen detrás de los responsables y del motivo del homicidio

La Iglesia habló del narcotráfico en los barrios y multiplica las señales de alerta hacia el Gobierno

La institución católica lleva varias semanas planteándole la necesidad de que el Estado se haga presente y contenga a millones de pobres, acosados por la violencia criminal y el impacto de la recesión

Iglesia en crisis. El derrumbe de las vocaciones obliga a los seminarios a alquilar sus instalaciones para sobrevivir

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La Iglesia salió a defender el polémico fondo que manejaba Grabois

Fue en un encuentro organizado por Cáritas luego de que en febrero la Casa Rosada redujera el dinero destinado al Fondo de Integración Socio Urbana (FISU).Para el presidente del Episcopado, el ex vicejefe de Gabinete de Macri, Mario Quintana, y la ex titular del FISU, Fernanda Miño, la falta de obras favorece el avance narco.

La Iglesia lideró un reclamo por las obras en las villas que reunió a aliados de Macri y Grabois

El obispo de San Isidro y presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, monseñor Oscar Ojea, ocupó el centro de una mesa que reunió a exfuncionarios nacionales de orientaciones políticas distintas que compartieron un mismo reclamo dirigido al gobierno de Javier Milei: la continuidad de obras y financiamiento para la integración sociourbana en las villas. Entre otros, el pedido aglutinó a dirigentes del macrismo, como el exvicejefe de Gabinete Mario Quintana, y también a otros dirigentes vinculados a Juan Grabois, como Fernanda Miño, exsecretaria de Integración Sociourbana. El encuentro se desarrolló en un centro comunitario de Cáritas en Bernal Oeste, partido de Quilmes, y allí se defendió la presencia barrial del Estado para paliar el avance territorial del narcotráfico.Este martes al mediodía, en una charla denominada "Estado o narcotráfico. Conferencia sobre el valor de la integración sociourbana en los barrios populares", Ojea recordó la creación del Registro Nacional de Barrios Populares (Renabap). "Estaba Mario Quintana, Carolina Stanley, los movimientos sociales y, en el medio, nosotros. Esa mesa fue un ejemplo de diálogo", introdujo. "Se terminó el relevamiento [de barrios populares] y arrojó 4416; en 2022, ya arrojó 5687â?³, lamentó. La cifra actual es de 6467."Es imperioso, cuidando los mecanismos de transparencia, que el Estado esté presente en nuestros barrios. De lo contrario, los entregamos al narcotráfico, que hace un Estado dentro del Estado", alertó el titular del Episcopado. Y advirtió que muchos menores "están entrando en el sicariato" y describió que, procedentes del narcotráfico, "se reciben medicamentos, si se necesitan, o alimentos, si se necesitan". La semana pasada, Ojea estuvo al frente de una misa en la que se rindió homenaje a las mujeres que trabajan en comedores populares y se reclamó al Gobierno la entrega de alimentosQuintana, en tanto, señaló que no debe ser contradictorio el orden macroeconómico con el desarrollo de obras en los denominados barrios populares. "El Gobierno ha puesto el orden macroeconómico al frente de toda la Argentina", sostuvo, al destacarlo como un rumbo correcto, pero agregó: "Ese Estado tiene que tomar decisiones. ¿Cómo se llega al superávit fiscal? Seguro no es cortándole al que más necesita".El exvicejefe de Gabinete del gobierno de Cambiemos (compartía esa jerarquía con Gustavo Lopetegui) destacó que "fue con apoyo de [Mauricio] Macri" el proceso de creación de la Secretaría de Integración Sociourbana y del fideicomiso denominado FISU (Fondo de Integración Sociourbana).El exfuncionario planteó que los montos de pérdida de Aerolíneas Argentinas o de subsidios a industriales de Tierra del Fuego (donde se mantiene un régimen especial) podrían paliar la necesidad de urbanización de las villas del país. "La creación de un fideicomiso fue porque es un instrumento válido. Hay que corregir errores sin demonizar, porque está en juego el sufrimiento de muchos hermanos y el avance del narcotráfico", consideró.Miño, una dirigente del Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE) con base en la villa La Cava, de San Isidro, reclamó financiamiento para el FISU, un fondo que tuvo a su cargo y que está bajo la lupa del Gobierno (lo maneja Sebastián Pareja, armador político bonaerense de La Libertad Avanza, que es el subsecretario de Integración Sociourbana). La exfuncionaria dijo que al FISU "lo han desfinanciado" y destacó que es un programa que había perdurado durante las gestiones de Macri y de Alberto Fernández. "Que vuelva a financiarse y que no se hagan diferencias políticas", pidió."El mal se va naturalizando. Los narcos que hacían narcomenudeo, hoy te ofrecen un trabajo en limpieza de edificios que los mismos narcos hacen en los barrios o financian una olla popular. Esto hace la retracción del Estado. Las cooperativas se achicaron y esos compañeros son mano de obra barata en un barrio", sostuvo Miño.Junto a Ojea, Quintana y Miño, en la mesa también se ubicaron Sebastián Welisiejko (exsecretario de Integración Sociourbana entre 2018 y 2019); Juan Maqueira (director ejecutivo de la ONG Techo); monseñor Carlos Tissera (obispo de Quilmes y presidente de Cáritas Argentina); monseñor Gustavo Carrara (obispo auxiliar de Buenos Aires y vicepresidente de Cáritas), y Romina Segovia, coordinadora del centro comunitario San Francisco de Asís, donde se desarrolló la charla."Hay que empezar a pensar cómo pagamos estas cosas. El FISU fue nutrido del impuesto PAIS, pero eso se corta", afirmó Welisiejko. Sostuvo que, hace años, hacían falta US$26.000 millones para la integración sociourbana de todos los barrios populares. "Un gobierno bueno puede poner 50 millones de dólares. Hay que encontrar maneras de financiarlo", indicó.LA UIF fue aceptada como querellante en la causa contra el Polo Obrero y hoy indagan a Eduardo BelliboniMaqueira, en tanto, afirmó que "hay tristeza porque no está financiada como en otro momento la propuesta de integración sociourbana". Opinó que es necesario el orden macroeconómico, pero también la gestión en los barrios, y definió: "No hay libertad si no tengo un techo, o si tengo miedo de que me pegue un tiro un narco"."Me parece luminosa la idea de hacer dialogar la macroeconomía con la necesidad de los barrios populares", rescató, a su turno, monseñor Carrara. "Hay urgencias. No se puede recortar por los más pobres", aseveró, y pidió una "presencia inteligente y necesaria del Estado, porque, si no, el narcotráfico va avanzando e hipoteca las vidas de niños y adolescentes"."Si vamos a El Salvador para ver las cárceles para las pandillas, estamos llegando tarde. Necesitamos políticas de prevención para que no haya pandillas", dijo Carrara, al apelar en su discurso al viaje que la semana pasada hizo la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich, a El Salvador. Añadió que una política de prevención es "la integración de barrios populares".Entre el público, estaba la exministra de Desarrollo Humano y Hábitat, María Migliore; curas villeros como Nicolás "Tano" Angelotti y Lorenzo "Toto" de Vedia, religiosas de Quilmes como la hermana Cecilia Lee, y dirigentes de la Unión de Trabajadores de la Economía Popular (UTEP), como Nicolás Caropresi.La conferencia se realizó en el barrio IAPI, una zona postergada del oeste de Quilmes, ubicada a la vera del Camino General Belgrano, propensa a las inundaciones por la cercanía de arroyos contaminados y cercana a frigoríficos y a un parque industrial que se erige en el predio de lo que fue el Batallón Depósito de Arsenales "Domingo Viejobueno", atacado por el ERP en diciembre de 1975.

Se desploma la cúpula de la Iglesia de la Vera Cruz en Valladolid: uno de los monumentos más emblemáticos de la ciudad

El incidente no ha ocasionado daños personales, pero todavía está pendiente de evaluar los daños materiales. La iglesia fue construida en el siglo XVI y es la sede de la cofradía más antigua de la ciudad