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Alta Fidelidad. El evangelio según Juan & Juana: de la galería al smartphone, cómo pintarse a sí mismo siendo otro
Con sus casi cuatro metros cuadrados, el "Autorretrato", de 1985, de Juan José Cambre (Buenos Aires, 1948) desafía las dimensiones de la pequeña galería Cosmocosa, una planta baja neoclásica en Barrio Norte, ocupando una pared entera con la autoridad que reclaman las grandes obras ya fuera por su impacto estético como por su tamaño (aunque una cosa no asegura la otra, aquí se cumplen las dos condiciones). Como Gulliver haciendo contorsiones para meterse en el subte B en hora pico, este Cambre premium desafía las dimensiones de la gale y, a la vez, nos deja inmersos en su fondo de noche oscurísima, agujero negro cósmico, donde con apenas unos trazos que parecen ejercicios malfatti del sutil arte japonés del sumi-e o las figuras que arman las estrellas en el cielo se reconoce la abstracción de un rostro. Aun así, hay algo muy misterioso en la obra. Fuera de todo realismo, para quienes hemos frecuentado a Juanjosed (como lo llamaba el ¿performer? Jorge Bonino); para quienes reconocemos su voz cálida y maneras delicadas no cabe duda de que ese esbozo de cabeza es la de Juan José Cambre y no otra. El negativo en ruinas de una fotografía. ****** En el otro extremo de la cultura visual, Juana Molina parece haberse reconciliado con sus años de actriz y comediante y desde marzo su cuenta de IG @juanamolinaysushermanas se convirtió en un dispositivo de exhibición letal, de tan efectivo. Así como los cuadros escritos de Guillermo Iuso posteados en IG fueron una de las mejores exposiciones de 2024 (sin lugar físico), este archivo de Juana que transita la cornisa de la televisión y el teatro under y resulta contemporáneo al formato digital es de lo mejor que se puede ver en 2025. Por un lado, es todo lo contrario del cuadro de Cambre que formó parte de la Bienal de San Pablo en 1985 y permaneció en su taller desde entonces con unas pocas salidas, la última para este Anexo Ochentas en Cosmocosa. Porque los shorts de Juana se ven en la pantalla mínima del smartphone en cualquier momento y lugar y conviven con notificaciones, intrusiones variopintas del cuerpo expandido por la sociabilidad digital. Sin embargo, hay algo común entre Juan y Juana: lo que convierte en letal a @juanamolinaysushermanas es que los fragmentos emitidos por Canal 13 entre 1991 y 1993 tienen esa cualidad de la pintura previa a la imagen en movimiento. No hace falta el desarrollo ni el remate, cada minúscula parte de la señal eléctrica ahora digitalizada es también el todo. La cuenta de Juana y sus hermanas es también una galería de retratos, el despliegue de todos sus personajes, una Niní Marshall post café Einstein. O una Cyndy Sherman de consumo masivo (¡Canal 13!) cuyas hermanas no eran otras que ella misma astillada en una sucesión de alter egos. El jueves posteó a la cosmiatra y tiene la misma cualidad de las fotos donde Sherman asume distintos roles. Lo mismo antes con una cantante de tango interpretando "Domingo". Ver un segundo o ver el short entero tiene la misma potencia artística. Como ver de un golpe el "Autorretrato" de Cambre o pasarse una hora encandilado en su noche profunda de Star Trek.*****El azar quiso que "Autorretrato" (1985) se esté exhibiendo al mismo tiempo que "Autorretrato de Jack Kerouac" (1984) en la exhibición patrimonial de Bellas Artes. Es la primera vez que sucede desde que las dos viajaron a la Bienal de San Pablo de 1985. Cambre recuerda que entonces estaba obsesionado con el ícono beatnik y que sus lecturas coincidieron con la convocatoria de otra Bienal en México cuyo tema era el autorretrato (esas son convocatorias cabrones, no las piruetas conceptuales piadosas del siglo XXI). ¿Pero entonces pintó a Kerouac o se pintó a sí mismo como Kerouac? Nadie podría reconocer la belleza recia del autor de On the road en el Cambre pero qué importa: nadie pinta el autorretrato de otros porque dejaría de serlo en ese exacto momento. Disyuntiva conceptual que la crítica de cine Alana Paulasa (¿autorretrato de Alan Pauls por Juana Molina?) sabría explicar, de alguna manera, de alguna forma, mejor que nadie. View this post on Instagram A post shared by juana molina (@juanamolinaysushermanas)
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El "evangelio prohibido" que desafía todo lo conocido sobre Jesús: qué dice y por qué la Iglesia no lo reconoce
El Evangelio según Tomás es un libro que no está reconocido por la Iglesia y fue descubierto décadas atrás, pero en las últimas horas volvió a captar la atención de los fieles y los curiosos. Es que Nick Di Fabio, especializado en la publicación de libros digitales a través de la plataforma Kindle de Amazon, volvió a poner el tema en cuestión en las redes sociales. "Estuvo enterrado durante 1600 añosâ?¦ y al resurgir, cuestionó todas las enseñanzas de la Iglesia. ¿Por qué se ocultó?", escribió. En su hilo en X, el creador de contenido explicó que hay una diferencia fundamental con los clásicos evangelios bíblicos. Este no contiene la historia del nacimiento de Jesús, no hay crucifixión y tampoco resurrección. Se trata solo de 114 enseñanzas crípticas que habrían sido pronunciados por el propio representante de Dios en la Tierra. Según afirmó, algunos historiadores creen que es el registro más antiguo de sus enseñanzas. "¿Fue Jesús un liberador espiritual, no solo un mesías?", "¿Borraron los primeros líderes las enseñanzas internas para controlar a la masa?", "¿Qué más se perdió?" y "¿Qué significa que el reino realmente esté dentro?", fueron las principales preguntas que planteó Di Fabio. Y resaltó que cuando más se lee este texto, más dudas surgen. Incluso aseguró que se mantuvo oculto durante tanto tiempo porque "probablemente devolvía el poder espiritual a las personas y lo despojaba de las instituciones".De acuerdo con el medio británico Daily Mail, el texto fue excluido de la Biblia porque refleja la creencia de que la salvación viene a través del conocimiento personal y no a través de la fe. De esta manera, desafía las enseñanzas significativas de la Santa Sede. El mensaje que transmite el evangelio es: "El reino está dentro tuyoâ?¦ no en edificios, no en rituales". Esto habría desafiado todo lo que la Iglesia construyó sobre la base de la necesidad de tener sacerdotes, tener templos, predicar la Biblia, la adoración a Dios, las misas, entre otras características, ya que planteaba que todos tenían acceso directo a lo divino al conectar con ellos mismos. Muchas de las citas de Jesús en el libro promueven la idea de que las personas no necesitan una Iglesia, sino solo conciencia interior y autodescubrimiento. Entre las frases más representativas, se destacan: "Parte un trozo de madera y allí estaré yo" y "Quien descubra la interpretación de estas palabras no probará la muerte". El creador de contenido señaló que estos dichos sugerían que Jesús estaba en todas partes y que el objetivo era la iluminación, no la obediencia.El Evangelio de Tomás fue hallado junto con una colección de 13 libros antiguos en Egipto en 1945 y representó uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes del siglo XX. Fue desenterrado por Muhammad al-Samman, un granjero local, quien encontró un frasco que contenía más de una docena de libros de papiro encuadernados en cuero que fueron escritos en griego antiguo. Los otros textos incluían el Evangelio de Felipe, el Evangelio de la Verdad, el Apócrifo de Juan y el Apocalipsis de Pablo. No obstante, ninguno de ellos fue aceptado por el Vaticano.
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Cura afirma durante misa en Medellín que el Evangelio dice que es mejor ser de derecha: "Ustedes me van a hacer embalar"
La senadora Paola Holguín, del Centro Democrático, fue una de las primeras en reaccionar, apoyando la opinión del sacerdote
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Juan José Omella, el ex cura de pueblo que votará por un Papa "fiel al evangelio"
El cardenal es moderado, discreto, unas características que a los 80 años participará de su primer cónclave. Lidera su archidiócesis sin llamar la atención a la espera de que el nuevo papa le acepte la renuncia obligatoria por su edad. Leer más
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