La senadora bonaerense y referente de La Cámpora cuestionó la inhabilitación de la expresidenta y responsabilizó a Javier Milei por habilitar la violencia desde el discurso. Evitó la definición sobre una eventual candidatura en Mar del Plata
El excombatiente Ricardo Nicolás Mitolo recorrió Darwin, Zapper Hill, Monte Longdon y Monte Harriet con sus pinturas para recordar a los soldados caídos y retratar los paisajes que marcaron el conflicto
Pequeños hallazgos personales pueden aportar contraste, despertar curiosidad y modificar por completo la percepción de cualquier ambiente
La oficina de Jorge "Tata" Varela puede amanecer frente a un lago y trasladarse después a otra provincia. El publicista neuquino eligió un motorhome de 15 metros cuadrados para seguir dirigiendo Humo Rojo, su agencia. En conversación con LU5, contó que llevaba ocho meses de viaje y unos 27.000 kilómetros recorridos, acompañado por sus perros Chimi y Churri. "Creo que la idea es incomodarse y buscar cosas nuevas, una nueva mirada para las cosas", dijo para explicar por qué dio el portazo a un estilo de vida ya dado y modificarlo a su manera.El cambio no consistió en dejar de trabajar. Las reuniones continuaron por Meet, Zoom y WhatsApp, y el recorrido pasó por la Patagonia, el norte argentino y Chile. Para Varela, modificar el entorno también cambió la forma de abordar los problemas profesionales: mirar el Huechulafquen no le produce lo mismo que permanecer todos los días en una sala de reuniones. "El cambio empezó por una cuestión personal pero después llegó la transformación profesional", señaló Varela y acotó al programa Al Final De Todo: "Parte de la experiencia consiste en descubrir que no hacen falta tantas cosas para vivir bien y que muchas veces la rutina termina tapando aquello que está más cerca".En una entrevista con Adlatina explicó la renuncia que había detrás de esa libertad. Le había costado abandonar una estructura construida durante más de 30 años, con casa grande, oficina y horarios de memoria. Su balance personal fue concreto: "Lo primero que gané: salud y perspectiva". "A veces se puede vivir con menos y valorar un poco más las cosas chicas y simples, que nos pasan por delante de la nariz y no las vemos porque estamos metidos en una vorágine de consumo y de estrés", destacó.La distancia, sin embargo, tiene límites. Puede revisar ideas y seguir proyectos de manera remota, pero reconoce que acompañar a ciertas personas exige encontrarse. Cuando eso sucede, organiza un vuelo, modifica la ruta o hace una parada. También vuelve a Buenos Aires para ver a su hijo, a quien extraña. Ese movimiento dio lugar a SoliDAR, una iniciativa para compartir experiencia en comunicación. A Adlatina le relató que ayudaba a Paola, una fabricante de sombreros de Tunuyán, a organizar su presencia digital, y que había dado charlas a emprendedores en Resistencia y Posadas. Este contenido fue producido por un equipo de LA NACION con la asistencia de la IA.
Joan Mengual lleva más de 22 años trabajando en emergencias. La experiencia le dio herramientas, pero no eliminó el impacto de entrar en momentos delicados de otras personas. En una entrevista con La Vanguardia distinguió los conocimientos que se estudian antes de subir a una ambulancia de lo que se aprende al asistir a alguien cuando todo cambia en segundos. "En emergencias sanitarias hacés de todo. Asistís, acompañás, auxiliás, conducís... Es un perfil muy adaptativo porque tenés que asumir funciones distintas dependiendo de aquello que te encuentres. Creo que los técnicos son profesionales muy válidos precisamente por eso, porque deben estar equilibrados y adaptarse continuamente a las necesidades de cada servicio", apuntó en la entrevista. Describió un trabajo que exige observar la escena, interpretar lo que sucede y adaptar la intervención, ya que no siempre se recibe información completa ni encuentra la situación que imaginaba. "Lo primero es analizar qué está pasando. Cuando llegás a una situación complicada puede haber muchas cosas sucediendo al mismo tiempo y no podés dejarte llevar únicamente por la primera impresión. Con los años aprendés a observar la escena, interpretar lo que tenés delante y trabajar con pies de plomo. A veces llegás pensando que te encontrarás una emergencia de determinadas características y, cuando puedes analizarla bien, descubrís que la situación es diferente", narró. Hoy también participa en la preparación de otros profesionales. Es director de Operaciones, con tareas de coordinación de equipos, recursos y ejecución de proyectos. Esa responsabilidad enlaza la experiencia sobre el terreno con el trabajo de organizar una respuesta y preparar a quienes deberán intervenir. En una publicación propia, Mengual explicó que los simulacros tienen varias etapas. Antes del caso práctico se aclaran los objetivos, el entorno y las reglas del ejercicio. Luego, los participantes evalúan lo que ocurre, toman decisiones y se comunican. El entrenamiento permite observar cómo usan sus conocimientos en una situación que intenta parecerse a una emergencia real. Sin embargo, pese a toda la preparación que exista, Mengual advirtió que nunca se está del todo capacitado porque la realidad, lamentablemente, lo sorprende. "Hay cosas a las que nunca llegás a acostumbrarte del todo. Evidentemente, la experiencia cambia tu manera de trabajar y te proporciona herramientas que cuando empezás todavía no tenés, pero continuás trabajando con personas y entrando en momentos muy delicados de sus vidas. Esa parte humana no desaparece porque lleves muchos años haciéndolo", remarcó. Para él, el trabajo no termina cuando se detiene la escena. La revisión posterior es la oportunidad de analizar decisiones, reconocer fortalezas e identificar qué se puede mejorar. Insiste en que ese intercambio debe servir para comprender lo sucedido, sin convertir los errores en un juicio contra la persona. En su enfoque, practicar procedimientos, liderazgo y comunicación forma parte de la preparación; volver sobre la experiencia permite conectar lo estudiado con las decisiones tomadas bajo presión.Este contenido fue producido por un equipo de LA NACION con la asistencia de la IA.
La mandataria costarricense evitó cuestionar las decisiones internas de El Salvador y revisará la propuesta el viernes, tras recibir cooperación técnica salvadoreña para el nuevo centro de alta seguridad inaugurado en Alajuela
El bienestar también exige esfuerzo, como afrontar los miedos o poner límites
"La esperanza es una cosa que no podemos manejar; implica aceptar sin corroborarlo, sin cuestionarlo; tenés o no tenés", afirmó el psicólogo Gabriel Rolón en diálogo con LA NACION en su crítica sobre la fe y la esperanza, herramientas que, según sostiene, son a menudo utilizadas para eludir la responsabilidad personal sobre el propio destino. Esta visión desafía la narrativa convencional que posiciona al optimismo como una virtud indispensable, sugiriendo que, por el contrario, la esperanza puede dejarnos "incapacitados de jugar un deseo a la espera de que ocurran cosas que son más mágicas que personales".Por otro lado, el psicólogo afirmó: "Siempre tuve la impresión de que la vida deja de tener sentido cuando alguien empieza a buscar la felicidad en el pasado".Según el especialista, esta tendencia a refugiarse en tiempos remotos funciona como una forma de renunciar a la responsabilidad de habitar el "aquí y ahora".Asimismo, el autor propuso el neologismo "faltacidad" para explicar que, si una felicidad es posible, debe ser una que integre faltas, dolores y heridas. En sus palabras, "no existe la felicidad, existe la faltacidad. Que es una felicidad que es capaz de abrazar todas las faltas, ausencias, dolores y heridas". Bajo este concepto, el especialista sostuvo que cualquier intento de alcanzar una plenitud total o absoluta está condenado al fracaso, ya que ignora la finitud propia de la vida humana. Finalmente, el experto aborda la influencia de los mandatos familiares y culturales, lo que en psicoanálisis se denomina "superyó". Según el autor, el destino suele estar atravesado por voces ajenas que nublan la visión de lo que cada uno realmente desea. "El psicoanálisis es el arte de intentar que alguien no cumpla su destino", confesó. En lugar de buscar una felicidad estática, Rolón propone una postura activa basada en el coraje de enfrentar el propio deseo, asumiendo que la felicidad, aunque esquiva, es un momento eterno que ocurre en la inmediatez. "La felicidad es ese momento de eternidad donde lo que fuiste, lo que querés ser, lo que te atormenta del pasado y lo que le temes al futuro coexisten", sentenció.
A través de su experiencia en el Kilimanjaro y de un viaje por Japón, la autora reflexiona en su último libro sobre el 'uketamo', nuestra relación con la incertidumbre, el sufrimiento y la búsqueda de la felicidad.
Las farmacias y los restaurantes apuestan a las promociones y las propuestas especiales para una de las fechas comerciales más importantes de octubre. Los comerciantes observan cambios en los hábitos de compra, con consumidores que priorizan opciones más económicas, pero sostienen sus compras. Leer más
Sus padres lo anotaron a los ocho años en una escuela de emprendimiento para niños. Desde entonces, fundó una empresa de impresión y desarrolló un software que diseña puentes a partir de big data. Además, creó una comunidad de jóvenes emprendedores.
Hacer menos no significa necesariamente vivir menos.A veces, envejecer consiste en elegir mejor dónde poner la energía.
Hannah Howard y su marido dejaron un pequeño pueblo rural de Nueva Jersey para instalarse con sus dos hijos en Chicago. Aunque temían perder espacio y tranquilidad, descubrieron una vida familiar con más actividades y autonomía para los niños.
Desde saludar con un apretón de manos hasta dejar el celular durante una conversación, ciertas conductas que antes parecían incuestionables hoy generan dudas entre los más jóvenes.Las diferencias no necesariamente implican falta de respeto: reflejan cambios en la manera de relacionarse, comunicarse y entender los códigos sociales.
Escuchar sin juzgar, respetar decisiones y reconocer cambios, pueden fortalecer los vínculos y evitar conflictos innecesarios.Nueve gestos cotidianos permiten construir una relación más cercana y valorar la autonomía de quienes dejaron atrás la infancia.
El productor habló sobre el desacuerdo de los integrantes originales con la ficción de ViX y expresó sus dudas sobre cómo se contará la historia del grupo
La cantante reconoció que la ruptura la llevó a sufrir una profunda depresión
Las generaciones mayores observan algunas conductas de los más jóvenes y reconocen en privado que pueden ser decisiones que ellos mismos hubieran querido tomar antes.Desde hablar de salarios hasta ahorrar para la jubilación, algunas costumbres ponen en evidencia cambios en la forma de pensar el trabajo, el dinero y los vínculos familiares.
Aunque suelen tener diferencias sobre el trabajo, las relaciones y la manera de comunicarse, hay comportamientos de los jóvenes que algunos adultos mayores observan con admiración.Cuáles son las actitudes que, según un análisis, podrían desear haber incorporado antes.
Quedaron atrapados entre las críticas de la generación de sus padres y las de la Generación Z, que cuestionan desde sus hábitos laborales hasta su manera de criar a sus hijos.Cuáles son las siete cosas por las que sienten que reciben críticas desde ambos lados.
Joan Mengual lleva más de 22 años de trabajo en emergencias. La experiencia le dio herramientas, pero no eliminó el impacto de entrar en momentos delicados de otras personas. En una entrevista con La Vanguardia distinguió los conocimientos que se estudian antes de subir a una ambulancia de lo que se aprende al asistir a alguien cuando todo cambia en segundos. Aprender a decidir cuándo la información está incompleta Describió un trabajo que exige observar la escena, interpretar lo que sucede y adaptar la intervención. No siempre recibe información completa ni encuentra la situación que imaginaba. Además de asistir y conducir, debe acompañar a personas que atraviesan circunstancias difíciles. Su recorrido incluyó Ucrania y Paiporta, después de la DANA de Valencia. "Ves hasta qué punto puede movilizarse la gente cuando ocurre algo extraordinario y la capacidad que tienen muchas personas para ponerse a ayudar sin esperar nada", destacó sobre lo que aprendió al trabajar en una ambulancia.Hoy también participa en la preparación de otros profesionales. Enycosalud lo identifica como director de Operaciones, con tareas de coordinación de equipos, recursos y ejecución de proyectos. Esa responsabilidad enlaza la experiencia sobre el terreno con el trabajo de organizar una respuesta y preparar a quienes deberán intervenir. Mengual explicó que este proceso se llama simulación y que tiene varias etapas. Antes del caso práctico se aclaran los objetivos, el entorno y las reglas del ejercicio. Luego, los participantes evalúan lo que ocurre, toman decisiones y se comunican. El entrenamiento permite observar cómo usan sus conocimientos en una situación que intenta parecerse a una emergencia real. "No se trata solamente de explicar un procedimiento, sino de colocar a alguien dentro de una situación y comprobar cómo utiliza aquello que sabe", señaló.Para él, el trabajo no termina cuando se detiene la escena. La revisión posterior es la oportunidad de analizar decisiones, reconocer fortalezas e identificar qué se puede mejorar. Insiste en que ese intercambio debe servir para comprender lo sucedido, sin convertir los errores en un juicio contra la persona. En su enfoque, practicar procedimientos, liderazgo y comunicación forma parte de la preparación; volver sobre la experiencia permite conectar lo estudiado con las decisiones tomadas bajo presión. "Estamos constantemente pensando qué haremos más adelante, cómo nos irá o qué pasará mañana y, trabajando en esto, ves que algo muy pequeño puede cambiarlo todo de repente", cerró en la entrevista.Este contenido fue producido por un equipo de LA NACION con la asistencia de la IA
El presentador valenciano lleva tres décadas como estrella de la televisión española.La actuación, el humor y el tenis, todas sus grandes pasiones combinadas.
Las tasas de los bonos del Tesoro de Estados Unidos alcanzan máximos de 24 años y presionan a los mercados emergentes, mientras Argentina enfrenta un contexto externo cada vez más desafiante para su programa financiero
Tras finalizar la misión, que tuvo lugar el 10 de abril de este año, se conoció uno de los primeros mensaje que había enviado el piloto Reid Wiseman, previo a que la tripulación pierda conexión con la Tierra durante 40 minutos: "La Tierra se ve como una pequeña media luna allá afuera. Es magnífica, le tomé una foto... una vista realmente majestuosa", remarcó. "Vimos cosas que ningún ser humano ha visto jamás, ni quisiera Apolo", sostuvo Wiseman, y enseguida agregó: "Es simplemente indescriptible. Por más que lo miremos, nuestro cerebro no logra procesar esta imagen", tras regresar de la misión de Artemis II, que consistía en poder observar y capturar imágenes del lado "oculto" de la Luna, ya que desde la tierra no se puede ver."Es absolutamente espectacular, surrealista... no hay adjetivos, voy a tener que inventar algunos nuevos, no hay palabras para describir lo que vemos por esta ventana", destacó el tripulante.Poder capturar esta imagen de la Luna no fue la única meta que lograron los tripulantes del Artemis II, ya que se convirtieron en los seres humanos que más se han adentrado hasta ahora en las profundidades del espacio. Los astronautas abordo de la cápsula Orión, rompieron el récord de 400.171 kilómetros establecido por la malograda misión Apolo 13 hace más de medio siglo, según consigna BBC Mundo. Previo a que Artemis II sobrevolara el lado oculto de la Luna, China logró enviar dos sondas a esa región del satélite: la Chang'e 4 en 2019 y la Chang'e 6 en 2024. Esta última recogió muestras y las trajo consigo de vuelta a la Tierra para su estudio. Luego de esas comunicaciones, los astronautas perdieron la comunicación con la Tierra y quedaron absolutamente aislados en el espacio, durante algunos minutos.Según informó BBC: "Houston, Integrity, comprobación de comunicaciones", dijo la especialista de misión Christina Koch al romper el silencio de Orión y exclamó: "Es maravilloso volver a tener noticias de la Tierra".El reingreso del Artemis II a la Tierra El momento del amerizaje de la misión Artemis II Tras una misión que marcó un hito después de 53 años, los astronautas ingresaron a una velocidad de casi 40.000 kilómetros por hora para luego caer cerca de las costas de California para dar por finalizado el viaje espacial a la Luna. La cápsula Orión amerizó sobre el Océano Pacífico frente a la costa de San Diego, donde equipos de la NASA y del ejército estadounidense extrajeron a la los cuatro astronautas y los trasladan en helicóptero al buque USS John P. Murtha. La incorporación de los astronautas a la Tierra tras visitar el espacio La llegada de los tripulantes a la superficie terrestre no implicó el fin inmediato de sus tareas operativas ni el retorno a la vida privada, ya que los astronautas se sometieron a una serie de evaluaciones físicas. Estas medidas responden a la necesidad de monitorear la adaptación del cuerpo humano tras la exposición a condiciones extremas en el espacio exterior. Asimismo, estos estudios funcionan como una fuente de información directa para futuras misiones.
Diego Simeone brindó esta semana una conferencia de prensa para hablar del desempeño de los jugadores del Atlético de Madrid, de cara a una nueva fecha de La Liga de España. Sin embargo, uno de los periodistas deportivos que se encontraban en la conferencia lo descolocó al consultarle: "Usted que jugó con Maradona y ha visto a Messi, ¿si tuviera que elegir a uno como entrenador para un partido mañana, una final, con cuál se quedaría?".Sin dejarse llevar por la idea de elegir uno sobre otro, respondió: "A ver, no voy a entrar en el juego demagógico y fácil de elegir a uno, de una manera distinta de ofrecérmelo, pero al final termino eligiendo a uno. Yo creo que tuve la suerte de jugar con Maradona y no tuve la suerte de jugar con Messi. La verdad es que somos agradecidos los argentinos de haber tenido dos futbolistas extraordinarios, los mejores de la historia. Messi por números insuperables".Fue entonces que decidió destacar las cualidades de Lionel Messi dentro y fuera de la cancha. "La verdad es que el crecimiento que ha tenido él como persona, como deportista, ha roto todas las líneas posibles porque lo ha manejado desde un lugar siempre desde el respeto, de un buen comportamiento, y eso es difícil de sostener veinte años o veinticinco años, no sé cuántos ya tendrá jugando", remarcó.Con mucha emoción en sus ojos, el Cholo quiso hacer público su agradecimiento, que terminó por sensibilizar a todos los presentes. "Agradecerle como argentino todo lo que nos dio. La verdad es que nos dio muchísimas alegrías, pero sobre todo lo que nos enseñó a pelear. Nos enseñó que cuando las cosas vienen mal, seguir insistiendo, y creo que ese es el valor más grande que tiene Messi para los argentinos. Al menos para mí", concluyó. Rápidamente, el clip se volvió viral en redes sociales, donde gran cantidad de personas también se sintieron interpeladas por sus palabras. "Fabulosas palabras del Cholo"; "Somos el país con el mejor fútbol del mundo y listo" y "Uno de los ingredientes del gen argentino es la persistencia" fueron algunos de los comentarios que se multiplicaron en X.
La cantante colombiana ha cumplido su promesa de visitar a David Broncano, aunque la entrevista se ha grabado a contrarreloj en Macondo Park
Willem Dafoe se sinceró respecto a aquello que disfruta más hacer lejos de los sets de grabación. Durante una entrevista con el medio estadounidense NPR, habló sobre la sencillez de la vida, principalmente en el contexto de sus tareas cotidianas y su experiencia en el campo. El actor de 71 años explicó que encuentra una gran satisfacción en realizar actividades simples y directas, describiéndolas como una forma de meditación.El protagonista de películas como La última tentación de Cristo, Spiderman o El proyecto Florida mostró su lado más cotidiano en la charla y reveló qué es aquello que aprecia o le sirve para vivir mejor. En el podcast reparó en lo bello que hay en hacer tareas que cualquier ser humano replica, hasta incluso él, siendo una estrella del cine. "¿Qué es algo que amás que nadie en tu vida entiende?", preguntó la periodista Rachel Martin. Por su parte, Dafoe contestó con una sonrisa: "Hablé de ello antes, pero de verdad, creo que esa es la conexión con el desempeño. Nunca soy más feliz que lavando los platos, limpiando el estiércol de los animales o haciendo cosas sencillas donde hay un paso A, B y C. Y podés vivir en la sencillez de esas tareas"."Para mí es una buena meditación. Pero no sé si lo tuviera que hacer todo el tiempo. Veo a la gente que trabaja conmigo en la granja, y cómo se pone en contacto con la naturaleza y con el flujo, con el ir y venir de las cosas. Y eso, si podés lograrlo... esa es una de las dificultades de vivir en la ciudad. Tenemos un vaivén, pero no está controlado por nosotros, o está controlado por la gente, mientras que en el campo el vaivén proviene entero de la naturaleza". De acuerdo a lo que explicó el actor, esta mentalidad de sencillez se conecta también con su enfoque hacia la actuación, donde intenta evitar el ego y simplemente cumplir con su función o "servicio" dentro de un proyecto, al igual que cumple con sus tareas en la granja. "Como actor, tengo que saber que lo peor que puede suceder es olvidarme de mí mismo, de un punto de vista, de los sentimientos, de mi forma de ser. Si estás demasiado involucrado en el egocentrismo, no podés considerar otras maneras de ser", sostuvo.A lo largo de la conversación, Dafoe reveló algunas actividades que lo conectan consigo mismo: "Lo que más me gusta es acostar a los animales por la noche. Hay algo hermoso en que me vean y tener a 35 cabras y ovejas en estampida hacia mí para que les abra la puerta de su pequeño lugar para dormir. Es algo que me ayuda".En todo momento el actor intentó hacer hincapié en mantener los pies sobre la tierra, en ser consciente de que todo es efímero y que detenerse en lo significativo de lo cotidiano puede resultar un gran placer o satisfacción. "Para vivir una buena vida tenés que entregarte a otras personas. Estamos aquí el uno para el otro porque la vida es corta e incierta", reflexionó.
A pocos días de su estreno, la prestigiosa actriz encabeza la adaptación teatral de la conmovedora novela de Delphine de Vigan. En una charla íntima, reflexiona sobre el peso de la memoria, la construcción de su personaje y la urgencia de decir gracias. Leer más
La mitad de los que buscan habitaciones tienen más de 25 años y el alquiler que pagan se ha disparado un 86% en cinco años hasta alcanzar los 498 euros al mes de media
A horas de conocerse el ganador de 2026, el presidente de Estados Unidos insistió en que resolvió ocho guerras y dijo que no dárselo a él desacreditaría al organismo noruego que otorga el galardón
El vocero presidencial dijo que la oposición "está débil" y no podrá "voltear el DNU 70â?³. Habló del conflicto por las universidades y discapacidad. Cuestionó a Axel Kicillof y afirmó que Bullrich trabaja por la reelección de Milei. Y se refirió a la tensión del Gobierno con los medios
"La esperanza es una cosa que no podemos manejar; implica aceptar sin corroborarlo, sin cuestionarlo; tenés o no tenés", afirmó el psicólogo Gabriel Rolón en diálogo con LA NACION en su crítica sobre la fe y la esperanza, herramientas que, según sostiene, son a menudo utilizadas para eludir la responsabilidad personal sobre el propio destino. Esta visión desafía la narrativa convencional que posiciona al optimismo como una virtud indispensable, sugiriendo que, por el contrario, la esperanza puede dejarnos "incapacitados de jugar un deseo a la espera de que ocurran cosas que son más mágicas que personales".Por otro lado, el psicólogo afirmó: "Siempre tuve la impresión de que la vida deja de tener sentido cuando alguien empieza a buscar la felicidad en el pasado".Según el especialista, esta tendencia a refugiarse en tiempos remotos funciona como una forma de renunciar a la responsabilidad de habitar el "aquí y ahora".Asimismo, el autor propuso el neologismo "faltacidad" para explicar que, si una felicidad es posible, debe ser una que integre faltas, dolores y heridas. En sus palabras, "no existe la felicidad, existe la faltacidad. Que es una felicidad que es capaz de abrazar todas las faltas, ausencias, dolores y heridas". Bajo este concepto, el especialista sostuvo que cualquier intento de alcanzar una plenitud total o absoluta está condenado al fracaso, ya que ignora la finitud propia de la vida humana. Finalmente, el experto aborda la influencia de los mandatos familiares y culturales, lo que en psicoanálisis se denomina "superyó". Según el autor, el destino suele estar atravesado por voces ajenas que nublan la visión de lo que cada uno realmente desea. "El psicoanálisis es el arte de intentar que alguien no cumpla su destino", confesó. En lugar de buscar una felicidad estática, Rolón propone una postura activa basada en el coraje de enfrentar el propio deseo, asumiendo que la felicidad, aunque esquiva, es un momento eterno que ocurre en la inmediatez. "La felicidad es ese momento de eternidad donde lo que fuiste, lo que querés ser, lo que te atormenta del pasado y lo que le temes al futuro coexisten", sentenció.
La jubilación puede darte más tiempo para disfrutar de la vida, pero también supone adaptarte a nuevas rutinas y encontrar actividades que le den sentido a tus días.Desde compartir una comida hasta aprender algo nuevo por simple curiosidad, estos 11 hábitos pueden ayudarte a encontrar más momentos de felicidad con el paso de los años.
El actor desmintió en su libro, próximo a publicarse, que la ruptura con la colombiana se debiera solo a diferencias sobre la posibilidad de tener hijos, haciendo referencia a una enfermedad autoinmune que casi le cuesta la vida
Javier Arias tiene 37 años y desde hace más de una década que quedó en silla de ruedas a causa de un accidente deportivo. A pesar del tiempo de rehabilitación, el dolor y el nuevo modo de vida, emprendió un desafío personal para demostrarle al resto de las personas que se puede salir adelante y vencer la adversidad. La historia de Arias es muy conocida en la región de la Araucanía, al sur de Chile, lugar donde nació y se crió. Amante de la naturaleza, se especializó como guía de rafting y practicó deportes de alta montaña, hábito que lo dejaría en su estado actual. Javier Arias antes de cumplir los 15 kilómetros - rodalibre_Durante un viaje al río Trancura, al lanzarse al agua, un golpe con una roca le fracturó la columna y lo dejó tetrapléjico. Esa jornada había iniciado con una carrera acuática y terminó por marcar su vida.El accidente lo alejó de la vida social y de la naturaleza por cuatro meses. Su desilusión fue grande, pero a una semana de tener el alta, el hombre entendió que no podía resignarse a la angustia y el dolor; tenía que retomar el deporte y concientizar a otros con su caso. Al medio chileno El Observa Todo, Arias explicó: "Pude superar obstáculos después de un accidente que me dejó en silla de ruedas, encontrando la fuerza para adaptarme y seguir adelante, vivir la vida al máximo en mi situación, explorando nuevos lugares y disfrutando de la libertad, compartir mi experiencia y mi aventura con los demás e inspirar a otras personas con mi historia. Demostrar que la discapacidad no es un límite, que no es un obstáculo, y que sí podemos hacer muchas cosas".Javier Arias en su paso por Uruguay - rodalibre_Arias recorre en auto el subcontinente: ya estuvo en Argentina, Uruguay, Paraguay y actualmente está en Brasil. "Mi resiliencia es algo que desarrollé a lo largo de los años, después de un accidente que me dejó en silla de ruedas. No me dejé vencer por la adversidad; encontré la fuerza para seguir adelante y adaptarme a mi nueva realidad. Viajo solo, cocino solo y hago todo solo en mi silla de ruedas. Es un desafío, pero también es libertad. Me siento orgulloso de mí mismo por no dejar que mi condición me detenga, y disfruto de la vida conociendo gente y viviendo cada momento al máximo", reconoció el chileno.Javier Arias depende de una pensión estatal, ese es su sustento más importante. Este viaje por Sudamérica es una justificación para demostrarle a su hija de 13 años que en la vida, las situaciones complejas o adversas también pueden sobrellevarse de la mejor manera.A la par que viaja, Arias comparte en Instagram su travesía, en donde además reflexiona sobre cada ciudad que visita y cómo es recibido. "Mi auto, mi hogar, mi fiel compañero de aventuras. En este viaje, cada km es un regalo, cada lugar es un descubrimiento y cada persona se convierte en mi familia en la ruta", indicó en uno de los posteos antes de cumplir con los 15 mil kilómetros recorridos.
El mandatario estadounidense insinuó posibles acciones contra figuras demócratas, destacando el respeto por su cargo como razón para no actuar. La discusión surge ante el potencial de un nuevo juicio político, mientras se avecinan elecciones que podrían cambiar el control del Congreso.
Quienes crecieron antes de la era de Internet desarrollaron hábitos relacionados con la autosuficiencia, la tolerancia a la incomodidad y la resolución directa de problemas.Desde contestar una llamada sin saber quién está del otro lado hasta manejar sin GPS, estas son 11 conductas que muestran cuánto cambiaron las costumbres entre generaciones.
En una entrevista con Vanity Fair, el CEO de OpenAI analizó los desafíos que plantea el avance de sistemas cada vez más capaces, desde la seguridad y los límites de su desarrollo hasta el impacto de ChatGPT durante la infancia
David Toledo afirmó que no se retractará de dos aseveraciones sobre la dirigente política, aunque detalló que corregirá los términos con los que la había definido previamente
La forma en que reaccionas ante un mensaje sin respuesta, una crítica o un plan cancelado puede revelar mucho sobre la confianza que tienes en ti mismo.Qué situaciones las personas más seguras evitan tomarlas como algo personal y por qué este comportamiento puede fortalecer su bienestar emocional.
Algunas conductas pueden generar malestar en sus padres, aunque en realidad reflejan límites, autonomía y nuevas formas de relacionarse.Cuáles son las ocho actitudes que suelen interpretarse como una falta de respeto, pero que pueden ser parte natural de la vida adulta.
Se puede trazar un paralelismo entre el trato al animal y lo que luego trasladás en relaciones personales. Son hábitos que hablan de tomarse realmente en serio el momento junto a otro.
Mensaje Qué ejemplo nos dieron quienes caminaron a Luján, sin banderías políticas, de diferentes edades, bajo la lluvia, unos para agradecer y otros para pedir bendiciones a Nuestra Madre de Luján. Esta unión se contrapone con las desafortunadas palabras de monseñor Garcia Cuerva, en un momento que debe predicar el reencuentro, la esperanza y la paz entre los argentinos; para recibir a su Santidad León XIV, todos unidos en la misma fe. Y escuchar, a través de él, el mensaje de Jesús, que es siempre de reconciliación. Elvira N. de Casaccia elvicasaccia@gmail.com Cosas que no cambian Toda la Argentina está de fiesta por la llegada del Santo Padre a nuestro remoto país, en el fin del mundo. Seguramente iremos millones a celebrar al sucesor del querido Francisco. Como vicario de Cristo, será muy valioso que nos comparta su mensaje de paz en un mundo turbado, de unión a pesar de las grietas y de serenidad ante cambios tan vertiginosos. Especialmente cuando en el Congreso, como hace dos mil años en el Templo, están quienes lucen vistosos símbolos religiosos mientras levantan el dedo para juzgar y agredir. Acaso hay que agradecerles su actitud farisea por recordarnos que algunas cosas nunca cambian, y que ante ellas, la revolución del cristianismo sigue tan vigente como siempre. Tomás Estanislao Dardanelli tomasdardanelli@gmail.com Mala memoria Cuando leo que el arzobispo García Cuerva dijo que el Papa se va a encontrar con una Argentina dividida y en crisis, tengo ganas de regalarle un frasquito de "Memoriol". Olvidó nada menos que el "huevo de la serpiente", que fue el responsable de los males que denuncia, fue incubado por la jerarquía eclesiástica. Fue mi tío, el fundador del semanario Esquiú, quien en 1945 debió pagar con un exilio de diez años el atrevimiento de oponerse a la asunción al poder del general Perón, apoyado por la mayoría del episcopado argentino. Agustín Luchía-Puig, un fraile agustino formado en la universidad de Lovaina (Bélgica) anticipó que nada bueno podía esperarse de un admirador de Benito Mussolini y Adolfo Hitler. De regreso a nuestro país luego de vivir los horrores de la Segunda Guerra Mundial, fue designado párroco de San Martín de Tours y, en medio de la campaña electoral, pronunció un profético sermón, cuyo resumen publicó LA NACION en su página editorial. Los votantes -decía- no deben dejarse engañar por quien se presentaba como "salvador de la patria". La repercusión de su profecía tuvo un gran impacto en la opinión pública, y de inmediato fue convocado por el cardenal Santiago Luis Copello, arzobispo de Buenos Aires y presidente del episcopado, quién le ordenó exilarse dentro las próximas 24 horas, a fin de no comprometer con su prédica a la Iglesia, cuya jerarquía apoyó mayoritariamente el ascenso de Perón al poder. Recién después de la revolución que derrocó al dictador, en 1955, pudo regresar a su amada patria. Luis E. Luchía-Puig luisluchiapuig@gmail.com Consumo El Gobierno no entiende, o no quiere entender, algo tan elemental que explicaba Adam Smith en 1776: "El consumo es el único fin de toda producción". Si se asfixia al consumidor con aumentos constantes de electricidad, gas, agua, transporte y prepagas, la gente no compra, los comercios no venden, las fábricas no producen, se achican, cierran y crece la desocupación. El dato lo confirma: el consumo cayó 1,1% en agosto, con autos -18,6%, recreación -8,2% y carne vacuna -10,5%. No es un número, es gente que deja de comprar. Es lo que Keynes llamó la paradoja del ahorro. Si cada peso extra que una familia recibe se utiliza para pagar la boleta de luz que subió un 4,8%, su dinero destinado a alimentos, ropa o recreación cae a cero. El efecto multiplicador se rompe. ¿De qué sirve bajar la inflación a 1,7% si después cada peso ahorrado en el supermercado se lo lleva una boleta de servicios? No queda resto. El verdadero liberalismo no es esto. Smith era liberal, pero defendía un mercado donde la gente pueda consumir, competir y producir, no uno donde tarifas impagables destruyan la demanda y concentren la renta. El presidente Milei cita a la escuela austríaca para justificar el ajuste, pero hasta Hayek -uno de sus más célebres referentes y Premio Nobel de Economía en 1974- sabía que sin demanda no hay oferta que se sostenga. Se puede ordenar la macro sin destruir la micro, porque un equilibrio fiscal con persianas bajas y desempleo no es equilibrio, es un cementerio. Sin consumo no hay producción, sin producción no hay trabajo y sin trabajo peligra la paz social. Ricardo Albanese realba2012@gmail.com Las PASO Los funcionarios del gobierno admiten que su actividad y sus decisiones están encaminadas a lograr la reelección del Presidente. Es en pos de ese objetivo que se intenta cambiar la normativa electoral, en particular, la eliminación o suspensión de las PASO. De acuerdo con informados periodistas, la mayoría de los argentinos no está dispuesta a volver a épocas de corrupción pública, descontrol presupuestario o niveles descontrolados de inflación. Pero el 50 % de los votantes no se siente representado, ni por el Presidente, ni por su adversario, el gobernador de la provincia de Buenos Aires. Ese significativo sector está reclamando que los partidos moderados salgan de su letargo y presenten una alternativa honesta, calificada, experimentada y respetuosa. Que no sólo esgrima teorías académicas, sino que conozca profundamente el país que intentará gestionar. En este sentido, eliminar las PASO reduce la posibilidad de participación de los ciudadanos, y, como sostiene Héctor Moisés Lebensohn en estas páginas: " Cuando la sociedad se retira, el poder no se evapora; se concentra" y "La democracia no se sostiene solo con engranajes institucionales; se sostiene con el pulso vivo de sus ciudadanos." Marta Acuña "martab@sinectis.com.ar" Despedida de Messi No soy futbolero rabioso, ni socio de un club de fútbol, pero soy entusiasta de la selección en los mundiales. Me declaro admirador de Messi como eximio deportista y ser humano ejemplar, humilde y respetuoso. No es mi intención faltar el respeto a la selección de Benín, pero para su despedida de la selección me hubiera encantado ver a Messi con la camiseta argentina de los dos lados de la cancha, la selección campeona mundial de un lado, y del otro, una selección juvenil que será la que lo suceda. ¡Qué lindo sería! ¡Y qué posta les dejaría a los juveniles! Matías Bourdieu matias.bourdieu@gmail.com
Cansado de los chismes, el actor de Hollywood aclaró de una vez por todas los comentarios que lo vinculaba románticamente a la barranquillera
Axel Boerr, empresario y referente del sector energético, analizó el impacto del RIGI y la necesidad de fortalecer la industria nacional en diálogo con Ronda de Economistas (RDEco), por +Perfil, el nuevo canal de Editorial Perfil. Leer más
Un grupo de arqueólogos desenterró un sorprendente túnel en las afueras de Varsovia, Polonia, cuya estructura alimentó durante décadas diversos mitos sobre logias masónicas y pasadizos secretos. La Oficina de Conservación de Monumentos de la capital polaca anunció que la construcción, lejos de tener un origen místico, funcionó como una mega cañería durante el siglo XVII. El hallazgo ocurrió en la zona de Gucin Gaj y despertó el interés de especialistas por su estado de conservación, dado que permaneció intacto durante más de setenta años y sobrevivió a los violentos bombardeos de la Segunda Guerra Mundial.El conducto semicircular mide 63 metros de largo y recorre parte del subsuelo cercano a la iglesia de San Pedro. Los investigadores determinaron que el túnel integraba un complejo sistema que proveía de agua pura al palacio en Wilanów. Los registros históricos indican que el rey Juan Sobieski III ordenó la construcción de este canal para abastecer a su residencia real, la cual se erigió posteriormente a la edificación de la cañería. El monarca, asesorado por el arquitecto Augustyn Locci, buscó fuentes de agua potable a gran distancia para garantizar el suministro del palacio y mantener frescos los jardines de la propiedad.La investigación reveló además un uso ingenioso del espacio subterráneo durante los meses de invierno. Los habitantes del palacio cortaban bloques de hielo de la zona congelada y los depositaban en los laterales del túnel. De esta forma, el corredor funcionó como una gran heladera natural donde guardaban carne y otros alimentos para evitar su descomposición. Este descubrimiento aporta datos precisos sobre la vida cotidiana y la tecnología hidráulica de la Alta Edad Media en Europa central.El mito de la vinculación masónica cobró fuerza en 1989, cuando apareció un documento que titulaba el sitio como tumba masónica. La leyenda sostenía que StanisÅ?aw Kostka Potocki, dueño del palacio a mediados del siglo XIX, permitió el ingreso de masones a los túneles tras refaccionar parte de las instalaciones. Sin embargo, los expertos descartaron de plano esta hipótesis, ya que no hallaron pruebas de esqueletos o actividades rituales. "La mayor sorpresa fue el fragmento desenterrado de una pared de ladrillos con un escalón, que probablemente sea un elemento de la entrada original al corredor", destacó la Oficina de Conservación de Monumentos al analizar los materiales del siglo XIX hallados en el sitio.Durante los trabajos de campo, los arqueólogos recuperaron monedas de plata de la época que certifican la antigüedad de la estructura. El proyecto conjunto, desarrollado por la Universidad Cardenal Stefan WyszyÅ?ski y la Oficina de Conservación de Monumentos de Varsovia, incluyó un escaneo en tres dimensiones realizado en 2021. Esta tecnología permitió analizar la integridad del corredor sin necesidad de realizar excavaciones invasivas que pusieran en riesgo el monumento histórico. Los especialistas planean continuar con la exploración en las alas laterales que colindan con la iglesia de San Pedro antes de que el invierno europeo dificulte las tareas en terreno.Este hallazgo cierra un largo ciclo de incertidumbre sobre los pasadizos de Gucin Gaj. Lo que muchos identificaron como una catacumba prohibida terminó por ser una obra de ingeniería esencial para la supervivencia y el confort de la monarquía polaca. La gestión del agua en el siglo XVII demostró ser una prioridad para las autoridades de la época, quienes invirtieron recursos significativos en redes subterráneas duraderas. La colaboración científica permitió clarificar la historia de este sitio que, a pesar de las guerras y el paso del tiempo, resguardó secretos materiales y técnicos de hace cuatro siglos. La expedición sigue activa para completar el mapa del subsuelo y documentar cada sector del complejo histórico antes de concluir la temporada de excavaciones.Este contenido fue producido por un equipo de LA NACION con la asistencia de la IA.
Eleonora Gosman analizó en Ronda de Corresponsales (RDC), por +Perfil, las estrategias de Lula da Silva y Flávio Bolsonaro y destacó el debate sobre la jornada laboral, las tasas de interés y el tamaño del Estado. Leer más
El director ejecutivo de OpenAI, Sam Altman, dijo que los beneficios de la inteligencia artificial justifican aceptar ciertos riesgos y defendió â??que la tecnología debería seguir â??siendo â? accesible para el público general."Creemos que el mundo debería aceptar que ocurran algunas cosas negativas a cambio de los beneficios que aporta esta tecnología y de que las personas â??tengan la â? capacidad de â? actuar", dijo Altman en una entrevista con Decoded, el boletín informativo de Politico especializado en tecnología.Altman señaló que â??sigue existiendo una diferencia fundamental en la visión del mundo entre OpenAI y su rival Anthropic â??en lo que respecta a la regulación de la â??IA, y añadió: "Creo que hay una gran â??distancia entre ambas posturas"."No estoy de acuerdo, pero entiendo el punto de vista de quienes piensan: 'esta tecnología será tan poderosa, y es tan peligrosa, que solo un laboratorio en San Francisco debería tenerla y asegurarse de que no ocurra nada malo, y de alguna manera averiguar cómo repartir los beneficios'", dijo Altman.Lo calificó de "intercambio totalmente inaceptable" que â??va en contra de la "postura reguladora más flexible" defendida por OpenAI."No aceptaría un trato del tipo: 'Nos aseguraremos de que no haya ataques informáticos graves, de que â? no se haga un mal uso de esta tecnología, de que no haya estafas ni ninguna de las otras cosas malas que â??puedan suceder'", afirmó Altman. "Porque creo que la gente hará muchísimo más â??en un orden de magnitud superiorâ?? cosas buenas que malas".Las declaraciones de Altman se producen ante un creciente debate dentro del sector de la IA sobre el ritmo de desarrollo y los riesgos que plantean unos sistemas cada vez más potentes.El director ejecutivo de Anthropic, Dario Amodei, publicó en septiembre un breve ensayo en el que instaba al sector a bajar el â??ritmo para "controlar el ritmo de la innovación", una postura que Altman respaldó públicamente. El investigador de Anthropic Jacob Coxon dimitió â? en septiembre, afirmando que las personas que desarrollan la IA creen que "podría matarnos a todos antes â??de que termine la década".Reuters informó en septiembre de que Anthropic advirtió de que, â? a pesar de los posibles beneficios de la IA, la â? tecnología puede actuar en ocasiones de forma contraria a las intenciones de sus creadores y penetrar en los sistemas de otras empresas. La empresa señaló que los modelos avanzados podrían mostrar "comportamientos de autopreservación", incluidos intentos de "resistirse al apagado", "ocultar o manipular información" o generar resultados que pudieran interpretarse como "coercitivos, engañosos o manipuladores".Sin embargo, el â??presidente de EEUU, Donald Trump, ha desestimado en gran â??medida las peticiones de nuevas restricciones, argumentando que dificultarían la competencia de las empresas estadounidenses frente a sus rivales chinos. Ha afirmado en repetidas ocasiones que los organismos encargados de hacer cumplir la ley existentes, incluido el Departamento de Justicia, ofrecen garantías suficientes y que â??no se necesitan nuevas normas.Reuters
Ponen límites a familiares y conocidos para proteger momentos que consideran propios.También priorizan sus gastos, sus rutinas y el descanso sin sentir que tienen que justificarse.
La artista colombiana comunicó en sus redes que su historia sentimental con el tatuador Carlos Mendoza terminó, luego de un compromiso y planes de matrimonio que compartieron públicamente durante años
"La esperanza es una cosa que no podemos manejar; implica aceptar sin corroborarlo, sin cuestionarlo; tenés o no tenés", afirmó el psicólogo Gabriel Rolón en diálogo con LA NACION en su crítica sobre la fe y la esperanza, herramientas que, según sostiene, son a menudo utilizadas para eludir la responsabilidad personal sobre el propio destino. Esta visión desafía la narrativa convencional que posiciona al optimismo como una virtud indispensable, sugiriendo que, por el contrario, la esperanza puede dejarnos "incapacitados de jugar un deseo a la espera de que ocurran cosas que son más mágicas que personales".Por otro lado, el psicólogo afirmó: "Siempre tuve la impresión de que la vida deja de tener sentido cuando alguien empieza a buscar la felicidad en el pasado".Según el especialista, esta tendencia a refugiarse en tiempos remotos funciona como una forma de renunciar a la responsabilidad de habitar el "aquí y ahora".Asimismo, el autor propuso el neologismo "faltacidad" para explicar que, si una felicidad es posible, debe ser una que integre faltas, dolores y heridas. En sus palabras, "no existe la felicidad, existe la faltacidad. Que es una felicidad que es capaz de abrazar todas las faltas, ausencias, dolores y heridas". Bajo este concepto, el especialista sostuvo que cualquier intento de alcanzar una plenitud total o absoluta está condenado al fracaso, ya que ignora la finitud propia de la vida humana. Finalmente, el experto aborda la influencia de los mandatos familiares y culturales, lo que en psicoanálisis se denomina "superyó". Según el autor, el destino suele estar atravesado por voces ajenas que nublan la visión de lo que cada uno realmente desea. "El psicoanálisis es el arte de intentar que alguien no cumpla su destino", confesó. En lugar de buscar una felicidad estática, Rolón propone una postura activa basada en el coraje de enfrentar el propio deseo, asumiendo que la felicidad, aunque esquiva, es un momento eterno que ocurre en la inmediatez. "La felicidad es ese momento de eternidad donde lo que fuiste, lo que querés ser, lo que te atormenta del pasado y lo que le temes al futuro coexisten", sentenció.
Detectar pequeños cambios en el comportamiento puede ayudar a responder con mayor sensibilidad ante otros.El análisis apunta a señales cotidianas que suelen pasar inadvertidas durante una conversación o reunión.
Una publicación analiza situaciones que, para personas de edad avanzada son insignificantes, mientras que otras menores les dan una mayor trascendencia.La clave pasa por la diferente escala con la que cada rango etario mide el problema.
La psicóloga y escritora chilena Pilar Sordo conversó con José del Rio para LA NACION y remarcó en un tramo de la entrevista la importancia de vencer los obstáculos a la hora de asumir desafíos y disfrutar así del camino y la "osadía" que muchos de ellos implican al transitarlos. "No hay que dejar de hacer algo por miedo. Para mí, el miedo es un motor, un estimulador. Esa osadía, ese arrojo y hasta la falta de vergüenza me permitieron acercarme al mundo hispano y conectar con tanta gente", aseguró con cierta complicidad hacia sus seguidores. Durante otro tramo de la entrevista, la especialista analizó la evolución de los vínculos sociales y la relevancia del lenguaje en la construcción de la estabilidad emocional de los individuos.Según Sordo, las personas usan menos vocabulario al hablar, un fenómeno reduce la capacidad para expresar lo que sucede en el interior de cada sujeto. En ese sentido, Sordo citó al psiquiatra español José Luis Marín para explicar que el ser humano se enferma por falta de palabras, ya que el intercambio de lenguaje por emoticones, por ejemplo, afecta la profundidad de los vínculos. Pilar Sordo en Conversaciones con José del RioLa psicóloga señaló que la falta de paciencia actual impide que ambos participantes se sientan escuchados y atendidos: "Hemos ido reduciendo la paciencia, porque no solo me cuesta decirte lo que me pasa, sino que cada vez tú tienes menos paciencia para escucharme a mí"."Entonces ese intercambio hace que sea muy difícil generar conversaciones donde de verdad ambos se sientan escuchados y atendidos en esa conversación. Porque la conversación tiene que tener ese desafío en el que yo me exponga a transformarme con lo que tú me dices. Porque si no se transforma en una especie de monólogo intermitente", agregó.Cómo afecta el diálogo interno a la visión del mundoSordo investigó el tema durante ocho años y según sus conclusiones, la forma en que cada individuo se habla a sí mismo determina su amor propio y define la percepción sobre el resto de la sociedad: "Cómo te hablas define tu amor propio y tu visión del mundo".Si alguien se percibe como una persona confiable o noble, proyecta esa confiabilidad en su entorno, sostuvo la analista y remarcó que la autopercepción define los procesos de duelo, el propósito de vida y la forma de expresar las emociones. "Es como te hablas porque eso determina tu amor propio, pero no solo determina tu amor propio, sino que determina tu visión de mundo", explicó la analista, y enseguida agregó: "Creo que el diálogo interno, mi autopercepción, tiende a definir mi visión del mundo y de cómo yo me voy a relacionar con él y desde ahí cómo voy a vivir mis procesos de duelo, cómo voy a definir mi propósito de vida, cómo voy a expresar lo que me pasa en relación a ese mismo motor". El crecimiento personal como generador de incomodidadEl proceso de maduración implica una molestia que muchas personas evitan. Sordo criticó la exigencia social de felicidad constante, ya que para la autora, la incomodidad funciona como la única invitación real al crecimiento y al cambio de prioridades. "La incomodidad es la única invitación al crecimiento", afirmó la especialista y remarcó que el roce que produce el darse cuenta de la necesidad de un cambio es difícil de aceptar en una cultura experta en la fuga. Asimismo, defendió el derecho humano a cambiar de opinión, a equivocarse y a retirarse de lugares donde no existe bienestar.
Geovany Rojas compareció el 28 de septiembre ante un tribunal de San Diego, donde recibió la imputación formal y accedió a defensa legal tras su traslado al distrito que abrió el expediente
En Ronda de Corresponsales (RDC), por +Perfil, la corresponsal en Brasil Eleonora Gosman explicó cómo se plantea la disputa entre dos modelos de Estado y qué impacto podría tener el desgaste del oficialismo en la elección. Leer más
El expresidente panista pidió entre risas que le platiquen de qué trató el mensaje de López Obrador
Collins contó que Lily se quebró en Navidad al recordar la hospitalización en Suiza de 2024, cuando una pancreatitis relacionada con la bebida derivó en diálisis y decisiones médicas
Para el autor de la frase, el orgullo era "el gran pecado", con un componente competitivo.Sentirse demasiado orgulloso y menospreciar a los demás es algo negativo.
Las palabras del célebre emperador estoico han sido mencionadas por el creador de Microsoft al hablar de su exitosa carrera en Silicon Valley.
Una extrabajadora de hotelería decidió romper el silencio sobre el estado real de ciertos elementos que los huéspedes encuentran habitualmente en sus habitaciones. Angela Riihiluoma, quien cumplió tareas de marketing en un establecimiento turístico, utilizó su perfil de la red social TikTok para exponer información que calificó como ultrasecreta. Según relató la mujer en un video que alcanzó los seis millones de reproducciones, el jefe de aquel lugar poseía dos décadas de trayectoria en la industria y le confió detalles alarmantes sobre el mantenimiento del mobiliario y los utensilios. La exempleada instó a los viajeros a tomar recaudos específicos para evitar situaciones desagradables durante su estadía.El primer objeto en la lista de advertencias de Riihiluoma resulta ser la máquina de café. La mujer sostuvo que muchos usuarios emplean ese dispositivo como un urinario, motivo por el cual recomendó evitar su uso a toda costa. "No me importa lo adicto que seas al café, no toques la cafetera", sentenció en su grabación. En ese mismo sentido, la joven señaló que los vasos dispuestos en el sector del baño no deben utilizarse bajo ninguna circunstancia. La razón radica en la falta de tiempo del personal de limpieza, quienes apenas pasan un producto desinfectante por los recipientes sin realizar un lavado profundo ni adecuado antes de la llegada de nuevos pasajeros al alojamiento.Otro elemento que despertó la preocupación de la exempleada son las hieleras que suelen ubicarse en las habitaciones. Riihiluoma enfatizó que los huéspedes jamás deben usarlas si no cuentan con una protección de plástico original. La razón es bastante perturbadora: ella observó que los clientes suelen utilizarlas como recipientes para vomitar o incluso para orinar, a pesar de que el baño se encuentra disponible a pocos metros. Estas prácticas, según la descripción de la mujer, ocurren con una frecuencia que resulta alarmante para quienes desconocen las dinámicas internas de los hoteles.La extrabajadora también se refirió al descanso y sugirió evitar el contacto directo con la cubierta superior de la cama. "Solo tiralos al suelo", aconsejó a los espectadores respecto a las colchas decorativas. El análisis de la joven no terminó allí, ya que incluyó una mención sobre la higiene de los pisos. Al utilizar las pantuflas que ofrecen los hoteles, uno puede notar rápidamente que las suelas se ensucian de manera constante debido a la falta de limpieza profunda en las alfombras o pisos.Por último, la mujer compartió un dato inquietante sobre el comportamiento de los turistas en los espacios comunes y privados. Según sus palabras, resulta extremadamente común que la gente defeque dentro de la ducha, un hábito que deja el sector en condiciones sanitarias muy precarias para la persona que ingresa después. Estas revelaciones buscan concientizar sobre el cuidado personal necesario al hospedarse en lugares donde el aseo no siempre garantiza una higiene total. Las advertencias de Riihiluoma exponen una realidad oculta que suele ignorarse durante las vacaciones o viajes de negocios por el mundo.Este contenido fue producido por un equipo de LA NACION con la asistencia de la IA
Una mirada sobre el paso del tiempo, la experiencia y la manera de enfrentar la vida.
Después de un accidente que cambió su vida, el hombre convirtió el desafío de recuperar su independencia en el punto de partida de un nuevo camino.Hoy recorre Sudamérica y utiliza sus redes para compartir experiencias, conocer personas y transmitir un mensaje positivo.
La empresaria contó a las cámaras que evitó exponer aspectos de su romance pasado cuando el piloto terminó con la actriz venezolana, pues priorizó el respeto por ambas familias involucradas
A casi dos meses de la final del Mundial que España le ganó 1-0 con gol de Ferrán Torres a la Argentina, el defensor de la Roja Aymeric Laporte apuntó contra la Albiceleste. "Con Argentina había cosas raras. Lo que todo el mundo vio. Parecía que se les permitía más", dijo el actual zaguero de Athletic Bilbao en el canal de YouTube del exfutbolista Mario Suárez.Durante su intervención en "El Camino de Mario" -tal el nombre del canal-, Laporte ahondó sobre la selección capitaneada por Lionel Messi: "Lo llega a hacer otro y no se le habría permitido tanto. Es una imagen un poco fea ver esa agresividad. Es antifútbol... Me molestaba ver esa imagen dentro del fútbol, que estamos luchando siempre contra eso. Y que de repente haya empujones más fuertes de lo debido", completó. Y recalcó que "Nico Otamendi quería representar a su país. Lo conozco de cuando estuvimos en el [Manchester] City y por fuera es buen tío [tipo]". En otros tramos de la entrevista con Mario Suárez, Laporte habló de lo que sintió una vez que terminó la final del Mundial con Argentina: "Abracé al primero que vi, me arrodillé y miré a mi familia en la grada [tribuna]. Pedí el cambio porque los gemelos no aguantaban. La primera persona en la que pensé fue en mi padre, que falleció, y es el que más me empujó a ser futbolista. También me acordé de mi madre, mi mujer y mis hijos", recordó el futbolista de 32 años nacido en Agen (Francia). Laporte también contó cómo celebró la Roja la obtención de la segunda Copa del Mundo de toda su historia -también ganó en Sudáfrica 2010 con un recordado gol de Andrés Iniesta-: "Locura. Entre el jet lag y el no parar de juntar un acto con otro. No dormimos en mucho tiempo y disfrutamos entre nosotros. Yo llegué tarde al bus de salida después del speech, me reuní con mi familia y no me di cuenta de que me estaba esperando el bus", relató. Laporte elogió a Luis de la Fuente, el entrenador de la Roja, por su manejo del plantel: "Lo mejor es la gestión de grupo. El saber llevar y comunicar a los jugadores. Es una gran virtud que tiene. No le presta demasiada atención a lo que se puede decir y se ve en su manera de hacer las cosas. La mala es que le gusta demasiado el gimnasio", polemizó. Y resaltó a Lamine Yamal: "Jugador muy diferencial. Siempre atrae a más de un jugador, es muy difícil pararle. Técnicamente es excepcional y hará las cosas mejores y hará grandes cosas".El defensor del Athletic también habló de su futuro. Dijo que no jugará el Mundial de 2030 y contó qué significa jugar para España pese a haber nacido en Francia: "El ganar el Mundial, la Nations y la Eurocopa... de no ser así, sentiría el mismo orgullo. Mi mujer, mi familia y mis hijos son de aquí. Me siento identificado con España".Además, relató cómo fue aquel proceso que terminó con su nacionalización y la posibilidad de calzarse la camiseta roja: "Fue largo porque hubo un primer intento un año y medio o dos antes que resultó no ser por muchos motivos. Luego empezamos a hablar y querían contar conmigo. Coincidimos en que era una oportunidad única que no había que dejar pasar", evocó. Por otro lado, el campeón del mundo detalló cómo hace frente a las críticas luego de los partidos: "He estado acostumbrado a las críticas desde muy joven. Todas molestan y hacen daño, más al entorno porque no están acostumbrados. A los mejores del mundo les han pitado [silbado] y tienes que estar preparado. Cuando tenés 17 años cuesta entenderlo, pero con el tiempo no importa tanto y mi familia no lo toma en cuenta", postuló. A la hora de destacar a delanteros rivales difíciles de marcar, Laporte elogió al inglés Harry Kane y al argentino Sergio "Kun" Agüero: "Kane es muy difícil por tamaño y juego. Haaland en los entrenamientos porque es muy físico. Además, Aguero y Aduriz", apuntó. Además, dijo que el inglés puede ganar el Balón de Oro por sus "buenos números". Además de hacer una retrospectiva por toda su carrera, Laporte se detuvo en Arabia Saudita, donde defendió la camiseta del Al-Nassr entre 2023 y 2025. Allí coincidió con Cristiano Ronaldo: "Si eres casero, puede ser una buena vida. Hay bastante tráfico. Me pegaba entre 45 minutos y 1 hora y cuarto para ir a entrenar y si querías salir de casa, era otra hora. Te pasabas cinco horas al día en el coche. Eso te dificultaba moverte con la familia. Hay puntos muy buenos y muy malos", recordó. Y dijo sobre el nivel de la competencia: "Ha ido a mejor. Con el calor es difícil correr, hace 42º y por mucho que estés bien, lo notás".La entrevista completa a Aymeric Laporte
En una nueva edición de su columna sobre las malas costumbres cotidianas, el médico Jorge Tartaglione advirtió sobre el uso de recipientes de plástico dentro del microondas y recomendó reemplazarlos por envases de vidrio aptos para soportar altas temperaturas.El especialista explicó en LN+ que muchas personas guardan su comida en recipientes plásticos y luego los colocan directamente en el electrodoméstico para calentarla. Según señaló, se trata de una práctica que convendría evitar para reducir la exposición a los microplásticos.Durante el intercambio, Tartaglione también se refirió a los envases que llevan la indicación de que pueden utilizarse en el microondas. Ante la consulta sobre esos productos, sostuvo que su recomendación se mantiene y que la alternativa preferible es el vidrio.Malas costumbres: calentar comida en el microondasLa advertencia de Tartaglione sobre los recipientes de plásticoEl tema surgió durante una conversación sobre aquellas acciones que se repiten todos los días sin prestar demasiada atención. "Te voy a traer algo que hacemos cotidianamente los seres humanos y no nos damos cuenta. Vos tenés el microondas, ¿cómo calentás?", preguntó Tartaglione.Luego de que uno de los conductores indicara que utilizaba un recipiente de vidrio, el médico aprobó la elección: "Excelente"."El mensaje para ustedes en casa, para terminar con un mensaje saludable, es tratar de no meter en el microondas cosas de plástico, porque tienen microplásticos y sabemos hoy muy claramente que cada uno de nosotros en nuestro organismo tenemos gran cantidad que impactan en la salud", afirmó.Qué pasa con los recipientes aptos para microondasTras la advertencia, Tartaglione fue consultado específicamente por aquellos envases que se comercializan con una identificación que autoriza su uso dentro del microondas."¿Aun los que dicen que son aptos para microondas?", le preguntaron. El médico respondió: "Aun los que son aptos se sugiere no usarlos".Como reemplazo, recomendó elegir recipientes de vidrio diseñados para resistir el calor. "Lo que dice Robert es ideal: tener recipientes de vidrio para poner dentro del microondas, aptos para calor", precisó.El vidrio, además de soportar altas temperaturas cuando está fabricado para ese fin, permite recalentar los alimentos sin recurrir al plástico. De todos modos, es importante verificar que cada recipiente incluya la indicación correspondiente y que no tenga rajaduras ni daños que puedan provocar su rotura.
"Los hombres compran las cosas ya hechas a los comerciantes; pero no existe ningún comerciante de amigos". La frase, perteneciente a la Ética a Nicómaco, bien podría ser un diagnóstico lapidario formulado en pleno siglo XXI. Sin embargo, brotó de la pluma de Aristóteles en el siglo IV a. C. Nacido en Estagira en el 384 a. C. y discípulo predilecto de Platón en la Academia de Atenas, el pensador griego dedicó gran parte de su obra a indagar en la naturaleza humana, la política y la búsqueda de la felicidad. Tutor de Alejandro Magno y fundador del Liceo, Aristóteles comprendió antes que nadie que el vínculo interpersonal es el pilar fundamental de la vida en comunidad.En el Libro VIII de este tratado clave â??dedicado enteramente al concepto de la philia o amistadâ??, el filósofo argumenta que los lazos auténticos no pueden adquirirse en un mercado ni construirse mediante el intercambio utilitario. Para Aristóteles existen amistades basadas en el interés y en el placer, pero la forma superior es la "amistad perfecta": aquella que se da entre personas virtuosas que desean el bien del otro por el solo hecho de ser quien es. Este tipo de afecto exige tiempo, convivencia, maduración y una entrega recíproca que ninguna transacción comercial es capaz de replicar.A lo largo de sus textos, el pensador profundizó en la naturaleza intrínseca de estos afectos auténticos al señalar que "la amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas". Con esta poderosa metáfora, Aristóteles no solo elevó el amor fraternal a la categoría de virtud moral, sino que distanció de manera definitiva la ligazón afectiva de cualquier cálculo económico o conveniencia pasajera.En un presente dominado por la hiperconexión digital, la inmediatez y las relaciones utilitarias, las enseñanzas del filósofo de Estagira cobran una vigencia incuestionable. Recordar que la fraternidad no se consigue en una góndola ni a través de un clic es, quizás, el primer paso para volver a cultivar la paciencia que exige todo afecto duradero.
La escritora relaciona una de sus ideas sobre el dinero, los objetos y los afectos con un aprendizaje familiar. Sonsoles Ónega recuperó sus palabras y las compartió en sus redes.
El Presidente defendió el rumbo económico durante una entrevista televisiva y sostuvo que la caída de la actividad responde a cambios estructurales. Sus declaraciones se conocieron después de que JP Morgan recortara su previsión de crecimiento para 2026 al 1,5%. Leer más
Cuestionó duramente a los economistas críticos y atribuyó la caída del consumo al crecimiento del comercio electrónico.Respaldó a Patricia Bullrich y estimó que un 70% del electorado apoyará su proyecto en las próximas presidenciales.A su vez, atribuyó el reciente aumento del riesgo país a las declaraciones de Axel Kicillof ante inversores en Nueva York.
El presidente Javier Milei negó este domingo que la Argentina esté en recesión luego de que el banco más grande de los Estados Unidos y una de las entidades financieras líderes, JP Morgan, recortara su pronóstico de crecimiento para el país en 2026. "Los indicadores están arrojando cualquier cosa", aseguró en una entrevista en La Cornisa (LN+).Tras participar de su tercera Asamblea General de las Naciones Unidas en Nueva York, donde reforzó el reclamo de soberanía sobre las Islas Malvinas y además respondió preguntas ante inversores, Milei habló con Luis Majul y consideró que la economía atraviesa "muchos cambios estructurales". "Estamos en niveles máximos de PBI", sostuvo y proyectó "cuatro años de crecimiento". JP Morgan anticipó para el tercer trimestre una contracción del 4% a tasa anualizada, equivalente a una baja cercana al 1% frente al trimestre anterior. El PBI ya había caído 0,6% en el segundo trimestre, aunque todavía faltan los datos oficiales de agosto y septiembre para confirmar una recesión técnica.En este contexto, frente a los cuestionamientos que recibió su gestión tras la difusión de los últimos indicadores de desempleo y pobreza, el Presidente arremetió contra los críticos. "No puedo creer la deshonestidad intelectual de los economistas", afirmó y marcó que algunos celebran los datos negativos por "el odio que le tienen a este gobierno".Acto seguido, Milei explicó que se considera recesión cuando se ingresa en un proceso de dos trimestres consecutivos de caída y cuestionó a los indicadores desestacionalizados. "Se arman en función de la historia. Si una economía tiene muchos cambios estructurales, los desestacionalizados miden mal. En la serie del EMAE -el Estimador Mensual de la Actividad Económica- figura que tenemos mucha volatilidad", apuntó."Por eso nosotros nos enfocamos en el indicador tendencia a ciclo porque la economía está teniendo muchos cambios estructurales. Por eso están arrojando cualquier cosa. Nosotros vamos a lograr cuatros años seguidos de crecimiento y estamos en niveles máximos de consumos, exportaciones y PBI", siguió.En esta línea, subrayó que la Argentina está atravesando una transformación de su estructura productiva, que "la economía está reasignando recursos" y que "está cambiando la modalidad de consumo". También dijo que hay numerosas inversiones a la espera y que el país tiene "cerrado el financiamiento del sector público hasta el año que viene".En cuanto a la suba de la desocupación -que en el segundo trimestre llegó al 7,9% según informó el Indec-, el Presidente declaró que se trata de números que "no son sustancialmente distintos a los de 2023â?³ y argumentó que el promedio histórico de la Argentina es de 9,8%. "No tenemos un problema", aclaró."Además, el aumento de desempleo -que no lo es porque se trata de un reacomodamiento de recursos- tiene mucho más que ver con la expansión de la oferta de más gente buscando trabajo. Durante este gobierno se crearon más de 500.000 puestos de trabajo y, si uno toma los que echamos del sector público, se crearon 600.000, lo que no se hacía desde el 2011. El salto de la informalidad empezó a subir en 2020, con la pandemia", continuó.Luego, en tono electoralista, insistió entonces en que los inversores "saben que del otro lado está el tren fantasma". "Las elecciones son una oportunidad histórica para la Argentina", indicó, al tiempo que subrayó su "confianza" en los argentinos "que no quieren volver al pasado"."Nosotros tenemos cerrado el financiamiento del sector público hasta fin del año que viene y la probabilidad de default que nos da el mercado es literalmente del 0%. Ese no es un tema menor porque en la Argentina no pasaba", remarcó.Noticia en desarrollo.
Una frase que reivindica la imaginación y la capacidad de mirar la realidad desde una perspectiva diferente.
Los argentinos parecen atravesar una transformación en la manera de pensarse a sí mismos. Del arquetipo de la viveza criolla, la improvisación y el talento individual podríamos estar pasando, de acuerdo a la mirada de algunos analistas, a una generación de referentes -el caso más gráfico es el de la Selección Argentina- que combinan competencia, método y respeto por las reglas. Generalizar es siempre un riesgo y conceptualizar qué es ser argentino también. Sin embargo, hay consenso en ciertas características que, en el imaginario, nos definen: pasión, entrega, sufrimiento, valoración de los lazos sociales y la impresión de que el mundo está atento a lo que se hace en este rincón de la tierra. Para Borges, ser argentino es un acto de fe y, sobre todo, sentirse argentino; antes, Sarmiento destacó un rasgo concreto: "Tienen una alta conciencia de su valor como nación; todos los demás pueblos americanos les echan en cara esta vanidad, y se muestran ofendidos de su presunción y arrogancia".Con percepción del pulso social, el actor Guillermo Francella -protagonizó Homo Argentum, donde interpreta a 16 arquetipos del ser nacional- entiende que tenemos un ADN ligado a la intensidad, la resiliencia, la picardía, la cercanía afectiva y la forma sanguínea de vivir la vida. "Bichos raros", sintetizó la cantante Lali Espósito ante una multitud en Madrid.En una de sus columnas dominicales en este diario, Jorge Liotti analizó en junio pasado cómo el presidente Javier Milei está "frente al acertijo de la nueva argentinidad antipolítica". Tras una secuencia de eventos masivos convocados por asuntos no estrictamente políticos, señaló: "Hay un intento de desintermediación y autogestión, que luce civilizado pero que en el fondo denota un grado progresivo de anomia".El Mundial de fútbol, sin duda, reavivó la argentinidad. Para algunos, puede haber ahí un punto de inflexión. "La Argentina pasó de intentar ser aceptada por el mundo a sentir que tiene algo propio para ofrecerle. Y ese giro cambia todo: tanto la manera en que nos miran desde afuera como la forma en que nos miramos nosotros", señala el economista Fernando Moiguer, titular de la consultora Moiguer. Figuras como Lionel Messi, Emanuel Ginóbili, Franco Colapinto o el equipo de Lionel Scaloni, dice Moiguer, aportan otra cosa. "Aparece otro arquetipo: personas que siguen siendo talentosas, competitivas, intuitivas y apasionadas, pero que parecen haber incorporado algo que durante mucho tiempo estuvo ausente del imaginario argentino: el método, el proceso, el respeto por las reglas y cierta consideración por el otro".Y señala otro síntoma: hace unos años, quienes viajaban al exterior regresaban analizando qué debíamos tener para ser aceptados por el mundo. "La argentinidad se subsumía a la idea de ser ciudadanos globales desde la periferia. Nos dábamos un poco de vergüenza. Hoy, pasa lo contrario. La globalización se mantiene, pero ahora lo que se pone en valor es lo verdadero, lo situado, lo que tiene territorio. Es en lo propio, desde lo diferente, donde la Argentina se planta y es desde esa posición que se vuelve valiosa para el mundo".El sociólogo Pablo Alabarces, sin embargo, prefiere ser prudente. "Hay modos muy variados y plurales de ejercer la argentinidad, y los contextos futboleros son excepcionales. Pasar tres partidos de fútbol ganando en los últimos 10 minutos es un hecho deportivo, producir sobre eso una metáfora nacional es un exceso. Los argentinos aprendimos a sufrir no por razones futboleras; la pasamos mal porque en 50 años hay crisis periódicas. Y estoy haciendo un corte temporal desde la dictadura. El sufrimiento es experiencia cotidiana". Loris Zanatta, historiador y ensayista italiano que conoce en profundidad a la Argentina, apunta que "el hecho de volver a hablar de argentinidad revela un problema identitario no resuelto", mientras que el antropólogo y sociólogo Pablo Semán pide cautela y sostiene: "Todavía hace falta estudiar si realmente cambió el sentido de Nación". En cambio, Guillermo Oliveto, fundador de la consultora W, observa la "génesis de algo nuevo" que sintetiza así: "Se está pasando de la creatividad intratable a un apasionado talento admirable".Deseo y realidadLa idea de argentinidad se actualiza mediante relatos, símbolos, personajes y experiencias compartidas. Por eso el Mundial resultó un punto clave pero también -previene Semán- peligroso como herramienta de interpretación. "Aparecieron imágenes de la nación deseada, la comunidad deseada. No la que realmente es, sino la que se busca. Una nación que se percibe a sí misma distanciada de la política, unificada en valores que tienen que ver con el reconocimiento del esfuerzo, de la capacidad y con ciertos grados de solidaridad colectiva". Pero advierte: "No podemos tomar al Mundial como un laboratorio que nos permite pensar la idea de comunidad nacional". La mayoría de los consultados coinciden en que el fenómeno más interesante no es que el fútbol haya creado una nueva identidad, sino el hecho de que habría ocupado espacios vacíos. "Separar la argentinidad de lo político tiene que ver con cierto decaimiento -dice Alabarces en este sentido-. Si el fútbol ganó terreno tiene que ver con la ausencia de otros espejos o relatos de futuro más atractivos, que impacten más en la vida cotidiana. Es más fácil reconocerse en le fútbol que en identidades políticas o laborales". Añade, además, que el fútbol se ha vuelto cada vez más transversal. "Hoy, más allá del Mundial, agregó públicos. Es un fenómeno global sin recorte clasista".Zanatta coincide: "Cada vez habrá más toma de distancia de la política". En su lectura, salvo el paréntesis de Raúl Alfonsín, cuando "se podía recuperar la fe en la política", la caída recurrente del salvador o del mesías de turno lleva a la antipolítica. Introduce, además, el papel de la religión. "La visita del Papa en noviembre puede representar algo importante, porque el campo nacional popular, que va mucho más allá de un partido, siempre se organizó alrededor de la religión".Oliveto aporta otra perspectiva: "No estoy tan seguro de que la sociedad haya tomado distancia de lo político. Más bien, se desintoxica de la cooptación", señala. La idea de que la adversidad forma parte del carácter argentino aparece con fuerza en su interpretación. Pero, para él, la pasión no tiene por qué equivaler a sufrimiento. Recupera la idea del ensayista Nassim Taleb de "poner el cuerpo" y añade: "El argentino ha asumido una condición de sobreviviente eterno. Nacer y desarrollarse en la adversidad genera un espíritu de lucha que, puesto en un terreno fructífero, florece más fuerte. Hay algo de espíritu aguerrido, jugado, una capacidad de procesar la complejidad".Recuerda que, en 2022, el Diccionario Collins eligió la palabra "permacrisis" para describir un mundo caracterizado por una sucesión permanente de crisis. "Los argentinos saben de eso; está acostumbrado a vivir en escenarios donde las reglas cambian, los pronósticos fallan y la necesidad de reaccionar rápidamente es permanente". Oliveto apunta que, históricamente, al argentino se le adjudicaba una "creatividad intratable". Se le elogiaba lo espontáneo, el repentismo, el talento personal, pero todo acompañado de tres aspectos negativos: la imprevisibilidad, la dificultad para ser parte de un proceso colectivo y la baja empatía. Eso estaría cambiando. "Hoy la 'nueva argentinidad' incluye respeto, cumplimiento de las reglas, diálogo agradable fuera de la competencia, mesura en las declaraciones públicas tanto en el suceso como en la adversidad. Todo eso corre la nube que opacaba el registro y hace emerger el magnetismo de una pasión que se juzga única". Es decir, no se trata de perder creatividad. Se trata de hacerla compatible con reglas.Una vieja obsesiónZanatta sigue esta transformación desde una mirada menos optimista. A pesar de los cambios aparentes ("de un paradigma comunitarista a uno individualista, de uno anticapitalista a un fanatismo de mercado") no cree que necesariamente se haya producido una ruptura profunda. "Pareciera un cambio radicalâ?¦ pero no lo veo así", sintetiza. "El fenómeno Milei puede leerse como una actualización de viejos mecanismos identitarios, como 'un Perón de los ricos'. Una idea mesiánica, la sobredosis de identidad, la misma búsqueda de ser los primeros. Hay pasión que en Milei es agresividad. Pareciera ser rencor, frustración. Claro que todo forma parte de la vida, pero por qué una sociedad debería considerar que sus integrantes tienen más pasión que otros. La pasión, cuando se convierte en una explicación de todo, puede terminar justificando la agresividad".Zanatta vuelve sobre una tradicional aspiración nacional, la de la Argentina potencia, el destino manifiesto, la sensación de que el país está destinado a ocupar un lugar que el mundo no le reconoce. "'¿Qué dicen de nosotros?' '¿Cómo nos ven? ¿Por qué no nos reconocen como creemos merecer?'", repite. Permanece esa atención a aquello que dicen de nosotros, como si la mirada ajena tuviera el poder de definirnos. También, la necesidad de sentirnos los más fuertes o los mejores. "La sensación es que deben demostrarle al mundo lo que valen. Y luego viene la reacción, porque no sucede siempre que reciban ese reconocimiento", dice Zanatta.El historiador toma un símbolo argentino, el tango: "Es la imagen del arrabal, que no está en ningún lugar, y de la nostalgia. La argentinidad se repite en esos elementos, una nostalgia que no termina de encontrar su objeto. Uno puede tomar esta imagen con auto-ironía y eso es algo extremadamente creativo. Pero también tomarlo de manera agresiva, y eso termina siendo una autolesión".Moiguer señala que la Selección de fútbol consiguió algo que la política partidaria no logró: atravesar la grieta. "Ha tenido la lucidez de gambetear a cuatro presidentes de ideologías diferentes. Es un equipo que trata de construir lo común. Esa es una diferencia importante respecto de la acción política partidaria, que quiere la grieta porque solo construye identidad a partir de negársela al adversario".Oliveto comenta que acaso los viejos atributos argentinos no desaparecen, sino que pueden empezar a combinarse de otra manera. El concepto que utiliza para describir ese proceso es el de "arquetipo". Para Carl Jung, recuerda, los arquetipos eran construcciones simbólicas que habitaban en el inconsciente colectivo y habían sido gestadas en tiempos inmemoriales. Las civilizaciones las heredaban de sus antepasados. Su función era orientar la conducta. Si esa lectura sirve para pensar la Argentina, Messi, Scaloni o Ginóbili no serían simplemente deportistas exitosos, sino representaciones de un cambio en aquello que una sociedad considera digno de imitación. No se trata solamente de que los argentinos hayan cambiado la manera de hablar de sí mismos. Podría estar cambiando aquello por lo que quieren ser valorados.
Vivimos rodeados de herramientas para sentirnos mejor. Aplicaciones para dormir, meditaciones guiadas, técnicas para bajar el estrés, ejercicios para regular las emociones, dispositivos que miden cuánto dormimos y cuánto nos movemos. Y, sin embargo, cada vez parece más difícil estar verdaderamente presentes en nuestra propia vida. DokushÅ? Villalba ha dedicado casi cincuenta años a indagar en esta paradoja. Llegó al zen cuando tenía poco más de veinte, en medio de una crisis personal que lo llevó a buscar otra manera de comprender su propia existencia. Fue discípulo del maestro japonés Taisen Deshimaru, quien lo ordenó monje en 1978. Después de la muerte de Deshimaru continuó su formación en Japón con Shuyu Narita y en 1987 recibió la transmisión del Dharma, convirtiéndose en el primer maestro sÅ?tÅ? zen español. En 1989 fundó el templo Luz Serena y la Comunidad Budista SÅ?tÅ? Zen en España. Desde entonces, su vida quedó ligada a la práctica, el estudio y la enseñanza. Casi cinco décadas después, su pregunta ya no es solamente cómo meditar. Es qué nos está pasando. En el marco de su próxima visita a la Argentina organizada por la Escuela de Meditación Pali, la Fundación Columbia, la cátedra de Psiquiatría , FCM-UNLP y Espacio Mindfulness Corazón, el referente espiritual dialogó con LA NACION sobre el impacto del mundo digital en la conciencia humana y los desafíos de recuperar el sentido en tiempos de alienación. â??¿Qué cree que nos está pasando a los seres humanos? â??Básicamente, se está produciendo una desconexión del mundo real, de la persona real, del cuerpo real, en pos de un secuestro de la atención y de la conciencia, redireccionándola hacia un mundo virtual, un mundo irreal: las redes sociales, los videos creados por inteligencia artificial. Esa desconexión del ser humano consigo mismo y con sus verdaderas necesidades es una especie de alienación muy grave. Uno llega al punto de no saber cuál es su malestar ni cuáles son las causas de ese malestar porque no tiene una conciencia clara de sus propios procesos mentales, emocionales y corporales. â??¿Esto es una consecuencia no buscada del desarrollo tecnológico o hay una intención detrás? â??Desde mi punto de vista, detrás de todo esto hay una intención y una voluntad por parte de determinados poderes, porque es una manera de controlar y explotar a la población. Hoy vivimos en la economía de la atención. Lo que enriquece a los grandes oligopolios ya no son solamente las materias primas o los productos financieros: es la atención de los seres humanos. Es como si fuéramos pollos en una granja: nuestra atención está siendo sistemáticamente ordeñada y vendida a los anunciantes. El resultado es que miles de personas han perdido soberanía atencional. Ya no pueden dirigir voluntariamente su atención hacia aquello que quieren o necesitan, porque es constantemente capturada por el contexto. Y eso es, desde mi punto de vista, una de las causas fundamentales del gran malestar de nuestra época. El secuestro de la atención va a ser uno de los grandes temas del siglo XXI. â??¿Qué consecuencias tiene esa pérdida de atención más allá del malestar individual? â??Una consecuencia muy importante es la pérdida de capacidad para comprender procesos complejos. Los resultados de las pruebas PISA muestran una disminución de la capacidad de lectura, de concentración y de reflexión en buena parte del mundo desarrollado. Y eso tiene consecuencias. Cuando esos jóvenes sean adultos y tengan responsabilidades sociales, pueden encontrarse con dificultades para adquirir un conocimiento profundo de la realidad y de los procesos complejos que rigen nuestra sociedad. â??¿Estamos creando, entonces, una generación de jóvenes más "desencarnados", más desconectados de su cuerpo y de su experiencia directa? â??Hay una desconexión del cuerpo, de la experiencia directa, de la realidad concreta. Y cuando se pierde esa capacidad de profundizar, la comprensión tiende a simplificarse: blanco o negro, bien o mal, los míos o contra mí. Eso favorece la polarización y hace que las personas sean más fáciles de manipular. â??¿Y cómo se relaciona todo esto con la crisis de salud mental? â??Hay una crisis de salud mental y hay un estilo de vida basado en la autoexplotación. Uno se exige muchísimo, las condiciones de vida son difíciles, muchas personas trabajan muchas horas y en condiciones laborales penosas. Todo eso produce un agotamiento del sistema nervioso que después repercute en trastornos del sueño, trastornos anímicos y otros problemas. En la base hay una situación de estrés.Víctor Fratto, al rescate de la faunaâ??Usted fue muy directo al decir que el estrés es inherente al capitalismo. ¿Por qué? â??Porque el sistema primero te "ordeña" los deseos. Nos convierte en seres deseantes: estamos continuamente deseando cosas. Desear es fácil; satisfacer esos deseos ya es más caro. Para satisfacer tantos deseos hay que trabajar mucho, tener poder adquisitivo, y entonces uno queda atrapado en una rueda, como un hámster: consumir para producir y producir para consumir. â??¿Y qué ocurre cuando esa rueda se rompe? â??Por desgracia, muchas veces lo que nos hace cambiar de rumbo son las tragedias y los dramas. Se dice que el dolor es el gran maestro, porque es al que todo el mundo atiende. Cuando se produce un crack en nuestra vida, por una enfermedad, una depresión o distintas circunstancias, entonces estamos dispuestos a plantearnos un cambio. Mientras todo funciona, uno se va distrayendo. Desde el punto de vista del budismo, la fuerza que nos impulsa al despertar de la conciencia es el dolor y el sufrimiento. Primero tenemos que reconocer que somos personas que experimentamos dolor. No solamente dolor físico, sino un dolor existencial profundo, como una especie de ruido sordo que está de fondo, desgastándonos continuamente. â??¿La meditación empieza entonces por encontrarse con ese dolor? â??Exactamente. La gente cree que cuando se sienta a meditar va a entrar en una especie de paraíso, en el nirvana. Y lo primero que encuentra es el dolor: el dolor de rodillas, el dolor corporal. Y a través de ese dolor corporal va surgiendo un dolor mucho más profundo. Entonces uno reconoce ese malestar, esa insatisfacción, y se pregunta: ¿de dónde viene?, ¿qué podría hacer yo para liberarme de esto? Ahí empieza un camino de despertar de la conciencia. â??Pero hay dolores que no podemos evitar. â??Claro. Hay un tipo de dolor existencial que es inevitable. Si se muere un hijo, una madre o un hermano, si perdemos el trabajo, la pareja, si tenemos un accidente o una herida grave, eso es dolor. Hay formas de dolor que son consustanciales a la vida. Es impensable atravesar la existencia sin experimentarlo. Ante ese dolor, el Zen enseña la aceptación profunda. Pero hay otras experiencias de dolor que creamos nosotros mismos, a través de nuestros hábitos o de nuestra mente. En esos casos tenemos que reconocerlas, estudiar sus causas y transformarlas. â??¿Y cuál es la diferencia entre dolor y sufrimiento?â??El dolor es una experiencia que tiene un comienzo y un final. Me golpeo la rodilla, tengo un dolor intenso y después de un tiempo desaparece. O tengo una separación que me duele emocionalmente y atravieso un duelo, pero con el tiempo ese dolor se diluye. Si no nos aferramos a él, el dolor permanece durante un tiempo y después desaparece. El sufrimiento es otra cosa: es la rumiación mental de un dolor que hemos experimentado en el pasado. Ese dolor ya no es real, ocurrió en su momento, pero nosotros lo traemos al presente a través de una fijación traumática y lo convertimos en dolor crónico. Es la mente la que hace eso. â??Usted me contaba algo muy interesante sobre una investigación realizada con meditadores de larga trayectoria, relacionada con la resistencia al dolor. ¿Qué encontraron? â??En Londres hicieron un experimento con un grupo de 40 practicantes de meditación de larga data y un grupo de control de otras 40 personas que no tenían experiencia en meditación. Los sometieron gradualmente a una experiencia dolorosa controlada, cada vez más intensa. Lo que este experimento puso de manifiesto es que el umbral de afectación y de integración del dolor de los practicantes zen era muchísimo más amplio que el de las personas que no tenían esa experiencia. Eso demuestra cómo la práctica de la meditación tiene el poder de generar paciencia frente a la experiencia dolorosa, sin caer en la huida recurrente ni en la confrontación. â??Entonces, ¿el mindfulness nos ayuda a tener mayor resistencia al dolor? â??Las dos cosas. Sobre todo el mindfulness basado en la tradición budista, que es el que yo enseño. Hay muchas clases de mindfulness y no todas tienen el mismo espíritu, la misma orientación ni los mismos efectos. El que nosotros enseñamos concibe la atención plena como una herramienta de despertar, de toma de conciencia de uno mismo. â??¿Cómo se desarrolla esa conciencia? â??Primero a nivel corporal, después sensorial, emocional y finalmente en relación con nuestros pensamientos y estructuras mentales. Esa es una antigua enseñanza del Buda, de más de 2500 años. Tiene lógica: se empieza por lo más concreto, el cuerpo; después se desarrolla la conciencia sensorial, la conciencia emocional y, finalmente, la conciencia de nuestros pensamientos y sistemas lógicos. Esas estructuras mentales son como las gafas coloreadas a través de las cuales miramos la realidad. La práctica nos permite darnos cuenta de cuáles son los cristales a través de los que estamos viendo. â??Hay quienes cuestionan que el mindfulness pueda convertirse en una herramienta para que una persona tolere mejor condiciones que debería transformar. ¿En qué momento la práctica deja de ser una forma de soportar la vida y empieza realmente a transformarla?â??La conciencia de sí es la fuente de toda transformación. Cuando uno está dentro de un engranaje social, laboral, mental o emocional inconsciente, está atrapado en él. Pero cuando se da cuenta de cuál es ese engranaje empieza a tener la capacidad de decir: "Yo no quiero esto, quiero tomar otra dirección". Y la conciencia de sí es importante también porque ayuda a descubrir cuáles son nuestras necesidades reales. Esta sociedad de la evasión, el consumo y la producción está sustituyendo necesidades reales por deseos que no conducen a un bienestar verdadero. Uno puede quedarse hasta las cuatro o cinco de la mañana viendo series, mirando el teléfono, apenas dormir y al día siguiente ir a trabajar con un déficit de sueño. Ha sustituido una necesidad biológica real por un deseo inducido. Para salir de ahí hay que preguntarse cuáles son nuestras necesidades reales, física, emocionales y psicológicamente. Para eso es fundamental la autoconciencia. â??¿Tiene esperanza de que podamos cambiar? â??Yo creo en el ser humano. Creo en la naturaleza humana. â??Usted trabaja con grupos pequeños, de manera muy artesanal. ¿Es posible pensar en una transformación más amplia? â??Yo no soy un líder de masas. Soy un enseñante de minorías, de pequeñas minorías. Mi trabajo es artesanal: trabajo con las personas una a una. No me planteo producir una revolución a gran escala. Voy trabajando con las personas que encuentro y que quieren aprender. La atención, el despertar, es un entrenamiento. Y hay personas que empiezan a utilizar los resquicios que les deja el sistema, el tiempo libre que les queda, para hacer retiros, estudiar, leer, formarse. Cada vez hay más gente que se da cuenta de esa necesidad. â??Y en medio de esa búsqueda también existe una enorme industria del bienestar, que convierte muchas de estas prácticas en mercancía. â??Sí. Yo trabajo sin esperar grandes resultados. No pienso que de pronto toda la humanidad se vaya a despertar y entremos en una era de luz y amor. Veo también la oscuridad. Por eso trabajo paso a paso, un día después de otro. â??¿Qué le diría a alguien que quiere empezar? â??Que venga al taller que vamos a hacer en Buenos Aires y en Córdoba, porque ahí puede adquirir las herramientas básicas para incorporar la práctica del cultivo de la atención a su vida cotidiana. Yo enseño a pescar; no doy peces. Para pescar hace falta una metodología y yo proveo esa metodología. Después, cada uno tiene que desarrollar su propia atención y su propia conciencia. Es una tradición de más de 2500 años, presentada de una manera comprensible para la gente de hoy, sin necesidad de entrar en el ámbito religioso budista. Es una metodología laica, aconfesional, que no requiere una ideología ni una creencia previa. No pide fe. Está basada en la propia experiencia. â??¿Y cómo hacemos con la tecnología? No podemos vivir fuera de ella. â??No se pretende. Estamos dentro de Matrix. No podemos vivir completamente fuera de este mundo. Una de las primeras cosas que aprenden las personas que vienen a nuestros cursos es a liberar la atención de los secuestradores externos e internos y aprender a dirigirla hacia aquello que realmente consideran importante. La tecnología, las redes sociales, el móvil, están diseñados para capturar nuestra atención. Eso no significa que no podamos usarlos. Yo uso el móvil, una tableta, el coche, el avión. Forman parte del mundo moderno. Uso el móvil para aquello que me resulta útil y, cuando veo que me engancho, corto y paso a otra cosa. Se trata de recuperar algo de nuestra libertad. â??Usted empezó a practicar a los veinte años. Si pudiera sentarse hoy frente a aquel joven, ¿qué le diría?â??Que no lo deje. Que no lo deje. Porque esa práctica hizo que yo fuera quien soy ahora. Para mí, encontrar el Zen fue una auténtica bendición. A los veinte años empecé este camino y ahora voy a cumplir setenta. Llevo casi cincuenta años dedicado íntegramente a la práctica, al estudio y después a la enseñanza del Zen y del mindfulness. Tengo mucho que agradecerle porque ha conformado mi vida entera. â??Usted dice que prefiere estar cerca del presente y no especular demasiado sobre el futuro. ¿También frente a la inteligencia artificial? â??Yo no lo sé. No soy un visionario, no soy un profeta. Mi vida está muy pegada al instante presente, a lo que estoy viviendo en este momento. El Buda decía que hay que mirar lo que estamos pensando, diciendo y haciendo en el instante presente, porque lo que suceda en el futuro será consecuencia de eso. Entonces, pongamos atención a lo que estamos pensando y haciendo ahora. La especulación no es mi tema. â??Y si hay algo que sí sabemos del futuro es que nuestro tiempo es limitado. â??Exactamente. Para vivir bien y tener una vida real tenemos que ser conscientes de que nuestro tiempo de vida es limitado. A mí me gusta contar una historia: se dice que un hipotético Dios, al crear al ser humano, le dio un determinado número de instantes de vida. Como un crédito de tiempo. Cada vez que vivimos un instante, queda un instante menos en ese crédito. Cuando el saldo llega a cero, ese es el momento de morir. No se puede renegociar. Cada instante es precioso. El tiempo es el único recurso que no podemos recuperar ni reciclar. Podemos cambiar de riñón, de hígado, de pulmón, podemos casarnos varias veces, adquirir distintas viviendas a lo largo de la vida. Pero el tiempo no podemos recuperarlo. Cada instante que se ha ido es un instante que no vuelve nunca más. Y esto no es para lamentarse, ni mucho menos, sino para darle a cada uno de nuestros instantes el valor justo. Eso creo que es una de las cosas más preciosas que me ha enseñado el Zen.Qué es la caminata 6-6-6: el ejercicio de bajo impacto que tiene efectos en el cuerpo y en la mente
Aprender de las cosas consiste en permanecer donde uno dijo que estaría. Leer más
A los 85 años, Martha Stewart tiene claro cuál es el gusto en el que no le preocupa gastar: comprar plantas y árboles. La empresaria estadounidense explicó que destinar parte de su dinero a sus espacios verdes representa una de sus mayores satisfacciones y forma parte de una afición que mantiene desde hace décadas.Martha Stewart habló de su pasión por comprar plantas y árbolesDurante una conversación con Richard Christiansen, fundador de Flamingo Estate, Stewart habló sobre el lugar que ocupa esta actividad en su vida. El encuentro se realizó el viernes 18 de septiembre en 92NY, en Nueva York, durante una presentación de Flamingo Estate Pleasure Principles: An Almanac from the Garden, según informó People.Al hablar de sus gastos, la referente del estilo de vida admitió que suele darse gustos cuando se trata de incorporar vegetación a sus propiedades. Según dijo, su gerente le presenta numerosas facturas correspondientes a la compra de plantas y árboles y, en algunas ocasiones, ella misma debe revisar las cuentas para identificar a qué ejemplar corresponde cada desembolso. Pese a esos gastos, Stewart dejó una reflexión contundente sobre el tema: "Eso me da más alegría que cualquier otra cosa". Por su parte, Christiansen coincidió con esa valoración y contó que suele pedir una planta como regalo para cumpleaños y otras celebraciones.Según su mirada, estos obsequios también adquieren un componente afectivo porque quedan asociados a quien los entregó.Los consejos de Martha Stewart para comenzar a cultivarA pesar de su extensa experiencia, Stewart reconoció que todavía comete errores al cuidar los jardines, huertos e invernaderos de sus propiedades. Por eso, recomendó comenzar con proyectos pequeños, informarse y asumir que los resultados no siempre serán los esperados.El interés por la jardinería nació durante su infancia gracias a la influencia de su padreEntre sus principales sugerencias, la empresaria destacó la importancia de experimentar con distintas especies. "Empieza poco a poco. Investiga. No te preocupes por los errores, porque vas a cometer muchos", señaló según reprodujo People, y aconsejó incorporar algo que resulte atractivo para comprobar si puede prosperar.Esa curiosidad también guía sus propios proyectos. Actualmente, consigue producir variedades que tiempo atrás no imaginaba que podría obtener y este año celebró su mayor cosecha de alcachofas, además de frambuesas doradas, frambuesas moradas y grosellas.De dónde viene la pasión de Martha Stewart por la jardineríaEl vínculo de Stewart con el cultivo comenzó durante su infancia, cuando su padre le transmitió ese interés, según contó en las declaraciones del evento que recogió People. Su familia mantenía un huerto para contribuir con alimentos destinados a las tropas durante la Segunda Guerra Mundial, una experiencia que marcó su acercamiento temprano a esa práctica.La empresaria vincula esta práctica con el bienestar, la longevidad y un envejecimiento saludableDécadas después, ese hábito continúa presente en su rutina. En su finca de 63 acres (25,5 hectáreas) en Maine, dedica parte de cada jornada al cuidado de los espacios exteriores y define toda el área como su "jardín del amor".Además del disfrute personal, Stewart relaciona el cultivo con una mayor atención a la alimentación y el bienestar. Según explicó, producir parte de lo que se consume permite conocer su procedencia y acompaña el interés creciente por la longevidad y un envejecimiento saludable.Para la empresaria, ese contacto cotidiano con la naturaleza conserva el mismo atractivo con el paso del tiempo. "Realmente me encanta la jardinería y le dedico un rato cada día. Es una sensación increíble", resumió.
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